第一章+20年代新诗.ppt

应修人《妹妹你是水》 妹妹你是水—— 你是清溪里的水， 无愁地镇日流， 率真地长是笑， 自然地引我忘了归路。 汪静之《伊底眼》 伊底眼是快乐的钥匙； 不然，何以伊一瞅着我， 我就住在乐园里了呢？ 伊底眼变成忧愁的引火线了； 不然，何以伊一盯着我， 我就沉溺在愁海里了呢？ 伊底眼是温暖的太阳； 不然，何以伊一望着我， 我受了冻的心就热了呢？ 伊底眼是解结的剪刀； 不然，何以伊一瞧着我， 我被镣铐的灵魂就自由了呢？ 5.新月诗派——新诗的“规范化” (1)前期“新月”派，1927年以前，以北京《晨报副刊》“诗镌”为基本阵营的诗人群，主要诗人有：闻一多、徐志摩、朱湘、孙大雨、林徽因等。 (2)后期“新月”派，是1927年以后以《新月》月刊和1931年徐志摩等在上海创办的《诗刊》（季刊）为主要阵地的青年诗人群。其主要诗人除前期成员中的徐、饶、孙、林外，还有陈梦家、方玮德、邵洵美、卞之琳等。作品多有徐式苍白迷惘的倾向。 徐去世后新月派走向衰落。 (3)“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化主张。 ①“理性节制情感” 反对情感泛滥，不加节制的直抒胸臆 “如果只是在感情的漩涡里沉浮着，旋转着，而没有一个具体的境遇以作知觉皈依的凭借，结果不是无病呻吟，便是言之无物了”——邓以蛰《诗与历史》 中国传统的“哀而不伤，乐而不淫”，情景交融，物我合一，开始与中国诗传统中的主流取得了历史的新街与联系。 “理”是一种自我克制，而非早期白话诗人及后续者追求的哲理。 ② 形式格律化 闻一多《诗的格律》“律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是层出不穷的”；“律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格律师根据内容的精神制造成的”；“律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们的意匠来随时构造”。 三美：音乐美、绘画美、建筑美 新诗格律化的倡导，纠正了早期新诗创作过于散漫自由、创作态度不严肃造成的一定程度的混论局面，使新诗趋于精炼与集中，具有了相对规范的形式，巩固了新诗的地位，推动新诗的发展。 意义 6.早期象征诗派与“纯诗”概念的提出 代表诗人李金发，重要诗人王独清、穆木天、冯乃超、胡也频等 。 受西方现代哲学思想与艺术熏染，对世界、他人及自我充满怀疑与虚无情绪，不再热衷于向大众启蒙，醉心于自我独语，沉溺于个人感觉世界。（五四落潮，知识分子对中国及自我命运深感迷茫，对启蒙理性失去信心） 第一章 20年代新诗 第一节 新诗的诞生——五四新诗运动 第二节 新诗的发展 第一节 新诗的诞生——五四新诗运动 背景 （一）诗界革命 （二）西方诗歌的翻译 （一）诗界革命 （1）梁启超的诗歌观念 梁启超“以旧风格含新语境”作为“诗界革命”发展的方向。开始时设想：“新意境”“新语句”“古风格” 黄遵宪认为“诗之外有事，诗之中有人，今之世异于古人，今之人亦何必与古人同” 旧风格含新意境,即用古诗的形式，表达现代的内涵。 （2）诗界革命的贡献及局限 打破传统的诗词格律 ，限制在传统诗歌范围内，对传统的调整与改良 批判传统的封建君主观念，但过于强调民族国家，未能真正从传统转向现代。 动摇了传统诗歌的格局，诗歌通俗化、大众化的序幕，为中国诗歌现代化创造了条件。 （二）西方诗歌的翻译 西方诗歌的翻译是中国新诗诞生的直接推动力。 中国第一首英语翻译诗歌：1864年，朗费罗的《人生颂》（钱钟书考证）。当时主要以中国古典诗歌的样式来翻译外国诗歌，改造意象，无法展示西方现代诗歌自身的面目和个性，将诗译成了不中不西的怪样。 胡适等人倡导直译，硬译。（林纾的“信、达、雅”的翻译原则。） 马君武 译雨果《阿黛尔的遗诏》：“此是青年红页书，而今重展泪痕无……” （三）五四新诗运动 1916年前后，胡适提出“作诗如作文”的诗学观念。又提出“诗体大解放”、“诗的经验主义”言之有物，即“有我”“有人”“有我就是要表现著作人的性情简洁，有人就是要与一般的人发生交涉”——平民——启蒙主义在诗歌观念上的反映。注重“精神、观念”的表达。 “推翻词牌曲谱的种种束缚，不拘格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题目，做什么诗；诗该怎么做，就怎么做”。白话写诗。 1.新诗运动 （1）胡适的新诗理论： 一是打破诗的格律； 二是在语言上以白话写诗，吸收国外新语法。词语和结构都是白话的，实现语言和思维上的两个散文化。 周作人、傅斯年、刘半农等人响应，提倡诗歌的“自然”之美，以破除诗歌的贵族化，提倡平民化。 （2）新诗运动的贡献 继承了“诗界革命”，从体式上的革新入手（诗体大解放），以彻底打破中国古典诗歌的形式规范，创立不同于古典诗歌的自由体白话诗，在体式上与中国古典诗歌进行彻底的断裂。 2.新诗运动的