《得道多助,失道寡助》.pptVIP

孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助， 失道者寡助。 寡助之 至，亲戚 畔 之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 孟子故事 孟母三迁 孟母断机杼 * 得道多助，失道寡助 学习目标 （1）熟读课文、疏通文意，积累 文言词汇，理解古代哲人的思想。 （2）学习本文开头提出论点后逐层 论证的写法。 （3）理解“天时、地利、人和”、 “得道多助、失道寡肋”的含义， 自学提纲 （10分钟左右） 1、了解作者、背景、课题. 2、熟读课文、分析结构。 3、积累文言词汇、翻译课文。 4、思考、讨论下列问题： ①中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ ② “人和’与下文所说的“道”是什么关系？ ③应该怎样看待孟子的“人和”的主张？ ④文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？ ⑤这篇短论在论证方法上有什么特色？ 合作探究、解决疑难。 1、了解作者、背景、解题 背景：孟子生活在兼并战争激烈的 战国中期，政治上主张“法先王”。 在孔子的“仁”学基础上，提出了系 统的“仁政”学说，主张行“仁政”以 统一天下。 解题：本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。 分析结构 课文按“总——分——总”可分为三部分 （一）（1）提出论点：天时不如地利，地利不 如人和。 （二）、（2、3）运用战例证明论点。 2段：攻方失利—天时不如地利； 3段：守方失利—地利不如人和。 （三）、（4）总结：得道多助，失道寡助。 天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。 释义、翻译 翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于 作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不 上作战中的人心所向、内部团结。 本段提出论点：天时不如地利，地利不如人和。 本段从攻方的失利论证“天时不如地利”。 三里之城：方圆三里的内城。郭：古义：外城。 今义：姓环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。夫环而攻之：夫，句首发语词。 是：古义：这 今义：判断动词 译文；三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。 包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却 不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作 战的地理形势。 本段从守方的失利论证“地利不如人和”。 城：城墙 池：护城河。　　 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。　　坚利：坚固锋利。 米粟：泛指粮食。 多：充足委而去之：弃城而逃。 委，古义：放弃。 今义：委任 去，古义：离开 。今义：到……去 译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是 不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为 对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 域民不以封疆之界：域: 古义：限制。 今义：地域 以:凭，靠。 本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去）， 不能靠划定的边疆的界限。 固国：巩固国防。 威：震摄。兵革之利，武器的强大。 寡助之至：之，动词，到。至，极点。 亲戚畔之：亲戚 ，内外亲属 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。 天下顺之：顺，归顺，服从。 故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已 译文；所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 得出结论：得道者多助，失道者寡助。 4、回答下列问题： （1）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ （明确）第