五彩缤纷的单色釉（上）.pptVIP

此類紅釉是以銅為呈色劑，在高溫下一次燒成，由於其燒造要求很高，較難燒造，在當時就較為珍貴，而永樂、宣德的紅釉更是以其釉色深沉肅穆，蘊涵寶石般光澤，為世人所稱道，永樂帶有暗花龍紋，發色又非常純正的高溫銅紅釉更是彌足珍貴。 [明永樂] 景德鎮窯紅釉暗龍紋盤  高3.5釐米 口徑14.9釐米 底徑8.9釐米 上海博物館藏 　　盤撇口，線條柔美俊秀，是明代永樂時期常見的造型。胎體細膩滋潤，胎色潔白，盤內外施紅釉，釉汁肥厚瑩潤，紅釉深沉而勻潤。閃現紅寶石般的光澤，故此類高溫銅紅釉，又被稱為“寶石紅”。盤的內壁印有兩條行龍，盤心刻劃如意雲頭三朵。 [明永樂]　景德鎮窯紅釉僧帽壺 此壺廣口，口沿呈階梯狀，因似僧人所戴之帽而得名。有蓋，蓋上置寶珠型鈕。尖型寬流，且一直延伸至圈足。鋬為片狀，上有一小系？頸部比口沿處較細，腹部渾圓，矮圈足。通體施紅釉，釉色為暗紅色，然極為滋潤，富有光澤。僧帽壺是永宣時期的典型器物，這件更是以永宣時期的“寶石紅”釉裝飾，堪稱佳作。 獨具時代特徵。 圈足、底部施白釉，底部青花雙圈“大明宣德年制”六字楷書款。造型古樸，紅釉色深、豔麗，釉質肥厚亮澤，釉面有橘皮紋，為宣德紅釉器中之佳作。 [明宣德] 景德鎮窯紅釉盤  高4.4釐米 口徑20釐米 足徑12.7釐米 中國歷史博物館藏 　 　 撇口，弧腹，寬圈足。通體施紅釉，其口沿處有自然形成一線白釉，俗稱“燈草口”。紅白分明，紅釉經火熔融，垂至足邊，截然整齊，垂積釉處顯青灰色，俗稱“蝦青色”， 通高20釐米 流通長16.1釐米 足徑7.2釐米 故宮博物院藏 　 　 僧帽壺因壺口形狀似僧侶的帽而得名，是藏族佛教用器，瓷製品始見於元代。首都博物館藏有元代景德鎮窯青白釉僧帽壺。明代永樂、宣德年間，漢、藏文化交流頻繁，景德鎮禦窯廠曾大量生產僧帽壺。臺北故宮博物院亦收藏一件宣德紅釉僧帽壺，但不書年款，其外底鐫刻乾隆皇帝于乾隆四十年（西元一七七六年）詠的五言詩一首。　　傳世品中有清代康熙時景德鎮窯仿製的宣德紅釉僧帽壺，釉質雖然接近真品，但造型卻略顯笨拙。主要分別在外形的曲線變化上：宣德器的頸部輪廓線呈內傾弧線狀，較為秀氣；而康熙仿品的頸部卻近於直筒狀，略顯臃腫。宣德器腹部上寬下窄，最大腹徑在上腹部，有變化之巧；而康熙仿品的最大腹徑在中腹，故顯得渾圓。 [明宣德] 景德鎮窯紅釉僧帽壺  通高21釐米 足徑8.3釐米 上海博物館藏 　 　 此壺闊頸，有流，流口與頸部鴨嘴狀流槽相通。壺柄上下兩端均作如意雲頭形，柄上亦刻如意雲頭紋。腹部上豐下斂，圈足。蓋頂有寶珠鈕，蓋一側呈鴨嘴狀前伸，與流口吻合，另一側有小系，可與壺身小系相連。通體施霽紅釉。足內白釉，有青花“大明宣德年制”六字雙行楷書仿款。這壺是按宣德僧帽壺為樣本燒制而成，釉色逼肖，但在造型方面仍與宣德真品有較大差距，在上一頁中已有所述。在此將宣，康兩朝的僧帽壺置於一處，也正是起到一個對比的作用。 [清康熙] 景德鎮窯紅釉僧帽壺 　 宣德紅釉器可分為有年款和無年款的兩種。有年款的或在外底以青花料楷書“大明宣德年制”六字雙行款，週邊青花雙圈；或在外底暗刻相同的款式。這洗雖無年款，但據其造型和紅釉特徵判斷，確是宣德紅釉器的稀有珍品。 [明宣德] 景德鎮窯紅釉菱花式洗  高3.8釐米 口徑15.9釐米 底徑13釐米 故宮博物院藏 　 　 洗通體作十瓣菱花式，敞口，淺身，腹壁近直，平底。通體施紅釉，釉面勻淨，釉色鮮豔。口沿與腹壁花瓣出筋處顯露潔白的胎色，與洗身的紅釉形成鮮明對比，相映生輝。 口徑15.5釐米，高11.3釐米 霽紅創燒於康熙後期。它是一種純粹的深紅釉，霽紅的特點是釉汁凝厚；釉面密佈細小的棕眼，如同桔皮。色調深紅，似暴風雨後晴空中的紅霞，所以得到了“霽紅”這一得意的名稱。霽紅釉盛于康、雍、乾三代，可堪稱是對宣德寶石紅釉的繼承和發展。此器口微撇，弧形腹，高圈足。通體飾祭紅釉，釉色鮮豔深邃，十分漂亮，堪稱雍正祭紅之佳作。 [清雍正]　景德鎮窯祭紅釉高足碗  高4.6釐米，口徑20.7釐米，底徑13釐米 此盤弧形壁，圈足。通體飾祭紅釉，釉色深紅。據傳說，在創燒祭紅之初，在每燒一窯之前，必須先向窯爐中投入一個年輕的女子，此窯方可燒出祭紅，故當時許多人認為祭紅釉是由年輕女子的鮮血所化，此說雖頗為荒謬，然卻能反映出祭紅釉色之美。 [清乾隆]　景德鎮官窯霽紅釉盤 高16.5釐米 口徑3釐米 足徑4.5釐米 故宮博物院藏 　 　 瓶直口，頸略內斂，圓腹，圈足。器裏及足內施白釉，外施霽紅釉，釉色深沉滋潤，呈色十分穩定。無款。　　此瓶的造型與傳統的天球瓶頗為相似，但比例縮小，既保留天球瓶的雄偉氣勢，又給人精巧新穎之感。