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大同婆姨、泰山姑子、扬州瘦马、杭州船娘.doc 5页

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大同婆姨、泰山姑子、扬州瘦马、杭州船娘 大同婆姨、泰山姑子、扬州瘦马、杭州船娘 “扬州瘦马”、“大 同婆姨”与“泰山尼姑”、“西湖船娘”是 明清时期具有地方特点的四个妓女群体。“马”是明清时期妓女的称呼,又 称“马子”“马班子”,其义为“任男人骑玩 的女子”。相传袁大总统与新婚的大太太开玩笑:“我看 你像个马班子”。 袁大总统大太太反唇相讥:“俺不是马班子,俺有姥姥家。”因 为袁大总统是姨太太所生,生母出身妓院,太太揭了大总统的短,从此夫妻反目。封建时代达官贵人出于生儿育女、延续后代的需要,给儿孙娶妻一定挑选丰 乳肥臀的女子,认为“利于子嗣”。而姬妾、妓女一般是达官富商厌倦了丰乳肥臀女子以后的玩物,要求妓女娇 小瘦弱、平乳窄臀,具有骨感。故称“瘦马”。为金钱利益所驱动,一些人就做起了“瘦马”生 意。他们从饥寒交迫的贫苦人家买来身体瘦弱、天生丽质的女孩,教授她们琴棋书画、声乐弹唱,给她们束胸裹脚,训练她们符合大家规范的举止投足、一颦一笑, 让她们学会吊膀放电勾人,以情媚人;还让她们观摩学习妓女挑逗云雨等床上功夫。通过几年,把她们从良家女孩训练成雏妓——瘦 马。瘦马培养成功,接着就找路子卖高价。把雏妓卖与达官富商做妾是养瘦马者的最佳选择。明代张岱《陶庵梦忆》中《扬州瘦马》一文记载了达官富商买瘦马的交易程 序:……至瘦马家,坐定,进茶,牙婆扶瘦马出。曰:“姑娘拜客。”下 拜。(其中“姑娘”就是妓女的意思)曰:“姑娘往上走。”走。曰:“姑娘转身。”转 身向明立,面出。曰:“姑娘借手瞧瞧。”尽 递其袂,臂出,肤亦出。曰:“姑娘瞧瞧相公。”转 眼偷觑,眼出。曰:“姑娘几岁了?”曰 几岁,声出。……一旦交易成功,养瘦马者就可赚到大把银子。如果多次交易不成功,“瘦 马”只能从青倌到红倌。走上接客生涯。如果“扬州瘦马”以 体形瘦弱、反显男人雄风为主要特点,那么明情时代的“大同婆姨”则丰乳肥臀,以床第媚功高人一等而 闻名全国。和扬州的养瘦马者一样,明清时期的大同府县的鸨母们从贫苦农民那里买来 清秀靓丽的女孩,除了教授琴棋书画、言行举止外,还让她们从八九岁开始,天天坐在酒瓮口上练习女性媚功。经过长期训练使她们的骨盆可以随心所欲的摇摆。大 同婆姨在色情活动中能使男人毫不费力的得到性满足,因此“大同婆姨”深获中老年男人的青睐。为此,大同一带流传着“大同三宝,婆姨、火 锅、皮毛”“来过浑源州(属大同),回家把妻休”的谚语。在明人评话小说中,描写皇帝佬儿也去大同府妓院,说明大同婆姨在当时影 响很大。西湖船娘在娼妓群体中历史渊源最为长久,它 始于唐代。有人考证从白居易、元稹宦游杭州,西湖船娘开始名闻天下。它盛于宋,秦观称其“西湖水滑多娇娘”。 它一直延续到明清、民国。西湖船娘各有住船,世称“花船”。 花船一般分上下两层,上层是住宿或留宿嫖客的地方,下层是接待客人的客厅。这里陈设时髦,可供达官富商设宴请客、聚睹、抽鸦片。西湖船娘一人或多人相陪。 达官贵人、巨商富子在这里除了满足淫欲,还是他们进行军事、政治、经济诸方面秘密交易、贿赂的社交场所。西湖船娘受南方水乡的润泽,多半娇小玲珑、秀丽温顺,擅长琴棋书画。除 了供客人狎宿,还可陪客人荡舟于西湖碧波之上,{绝非驾舟}即所谓“一 叶扁舟浮行水面,一位船娘相伴游湖”,深得文人雅士的青睐。辛亥革命以后, 所谓“瘦马”,其实就是被买卖的二奶预备队。较早记载“扬州瘦马”的,约在明代后期。如万历进士王士性所著《广志绎》卷二有云:广陵蓄姬妾家,俗称“养瘦马”,多谓取他人子女而鞠育之,然不啻已生也。天下不少美妇人,而必于广陵者,其保姆教训,严闺门,习礼法,上者善琴棋歌咏,最上者书画,次者亦刺绣女工。至于趋侍嫡长,退让侪辈,极其进退浅深,不失常度,不致憨戆起争,费男子心神,故纳侍者类于广陵觅之 “大同婆姨” 如果“扬州瘦马”以体形瘦弱、反显男人雄风为主要特点,那么明清时代的“大同婆姨”则丰乳肥臀,以床第媚功高人一等而闻名全国。和扬州的养瘦马者一样,明清时期的大同府县的鸨母们从贫苦农民那里买来清秀靓丽的女孩,除了教授琴棋书画、言行举止外,还让她们从八九岁开始,天天坐在酒瓮口上练习女性媚功。经过长期训练使她们的骨盆可以随心所欲的摇摆。明清时期大同婆姨在色情活动中能使男人毫不费力的得到性满足,因此“大同婆姨”深获中老年男人的青睐。为此,明清时期大同一带流传着“大同三宝,婆姨、火锅、皮毛”“来过浑源州(属大同),回家把妻休”的谚语。在明人评话小说中,描写皇帝佬儿也去大同府妓院,说明大同婆姨在当时影响很大。“西湖船娘” 西湖船娘在娼妓群体中历史渊源最为长久,它始于唐代。有人考证从白居易、元稹宦游杭州,西湖船娘开始名闻天下。它盛于宋,秦观称其“西湖水滑多娇娘”。它一直延续到明清、民国。 西湖船娘各有住船,世

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