第八章30年代戏剧.pptVIP

第 八 章 三 十 年 代 戏 剧 一、30年代话剧运动 二、戏剧的大众化 三、戏剧的职业化 四、三十年代剧作的基本特征 五、几个重要的戏剧作家 一、30年代话剧运动 大革命失败以后，大量追求革命的知识分子被实际斗争排出，集中到上海，他们苦闷彷徨，又不甘心于沉沦，希望在文艺中寄托和发泄自己的苦闷。于是，在政治形势逆转的低气压下，以上海为中心，再一次掀起了话剧运动的热潮。 跃着五大剧社 五大剧社 当时在上海同时活跃着五大剧社： 洪深领导的复旦剧社 应云卫领导的上海戏剧协社 朱襄丞、罗鸣凤领导的辛酉剧社 陈白尘等领导的摩登剧社 田汉领导的南国社 洪深领导的复旦剧社 复旦剧社首演的《雷雨》剧照 应云卫领导的上海戏剧协社 陈白尘等领导的摩登剧社 右上为摩 登剧社出 演的话剧 《爱与妒》 朱襄丞、罗鸣凤领导的辛酉剧社 田汉领导的南国社 二、戏剧的大众化 1.国统区无产阶级戏剧口号的提出 沈端先、郑伯奇、冯乃超、钱杏邨等1929年发起成立了上海艺术剧社，提出了“无产阶级戏剧”的口号。 戏剧由社会运动与艺术运动转向了一元化的左倾。开始了中国共产党对戏剧运动的直接领导，使中国的现代戏剧运动由五四开始的个性解放潮流转而走向无产阶级革命运动。 强调中国戏剧运动要以唯物论的立场、无产阶级的意识，“阐明社会的矛盾，引导大众发生一种革命的热情来反抗奋斗，达到革命的目的”。 1930年上海艺术剧社演出的《梁上君子》剧照 2.中国左翼戏剧家联盟 1930年8月，以艺术剧社为基础，联合辛酉、摩登、南国社等戏剧团体，成立了中国左翼剧团联盟，后改为中国左翼戏剧家联盟，实践着“演剧大众化”的口号，强调演剧是“一种政治的辅助工作，所以是武器底艺术，斗争艺术” 。 推动了戏剧的大众普及。话剧走入农村，突破了话剧只能在都市剧院演出的狭小圈子，开始进入工厂、农村，走入民众的生活。 左翼剧作的特征与局限 （1）特征 左翼剧作家创作的作品大都以工人、农民为主人公，着重表现了他们的革命斗争，及时、直接地反映现实生活中的重大政治事件，但也带有明显“左”的倾向。 （2）初期左翼剧作的局限： A.剧作大都以宣泄作家的革命思想与感情为主，不注意人物性格的刻画。 B.存在着“左倾幼稚病”，只写集体，不写个人，有些连人物的名字都没有，只用甲、乙、丙、丁为代号。 3.共产党领导地区的“红色戏剧” 为“巩固红军，巩固红色政权”而产生的红色戏剧。 红色戏剧：开始是红军中的宣传队，官兵自娱自乐、自我教育的性质，后成立了专业性的八一剧团，又扩建为工农剧社。专业与业余结合，部队、农村、机关结合的演出系统，着重对党的方针政策的宣传与现场鼓动，重视观众的参与，灵活，具有广场戏剧的特征。 《庐山之雪》 古庙搭戏台，点篝火“兵演兵，将演将”，军团主要领导林彪、罗荣桓、罗瑞卿等都和士兵一起登台，台词在排演中临时创作，演出引起极大轰动，台上台下融成一片。 演员可以跳出土台子或表演圈走到观众中间，观众也可以到台上去，宛如参加一场群众集会。熊佛西说，农民们“把自己塑在台上，他们打开的是自己的灵魂”。 4、国防戏剧 国防戏剧：1931年九·一八后，为适应抗日民族统一战线的需要，发挥戏剧的宣传鼓动效果，配合“国防文学”而产生的“通俗化”、“大众化”、“方言化”戏剧样式。 如“好一计鞭子”（《三江好》、《最后一计》、《放下你的鞭子》），夏衍的《赛金花》、《上海屋檐下》等。 《放下你的鞭子》（崔嵬等改编） 国防戏剧的力作《赛金花》 夏衍 《赛金花》以“庚子事变”为背景，写清末一个微不足道的妓女赛金花，凭借姿色与机智替清朝同八国联军交涉，减轻了侵略者对京师百姓、官吏的欺凌。暴露清朝政府的腐朽无能。讽刺国民党当局的腐朽无能。 5、“农民戏剧实验” 熊佛西主持下的“农民戏剧实验”（河北定县）：主要为了“面向大众，特别是中国的农民观众”，以文艺教育救愚的目的。 “戏剧大众化实验” 他认为“戏剧是组织民众最有力量的艺术”。观众与演员一同演出的方式对戏剧的演出形式是一种创造。 5.“农民戏剧实验” 实验主要包括以下几个方面： 首先是提供农民能够接受与欣赏的剧本； 其次是培养农民演员，以后又发展为“农民自己演剧给自己看”； 三是建立适应农民戏剧要求的“剧场”。 1.背景 欧阳予倩发表文章（1929年11月）对戏剧必须走职业化道路的肯定。 “爱美剧团”不能长久，戏剧要职业化，并规划蓝图：鼓励创作，训练舞台艺术家，培养自由的、职业的导演、演员、舞台美术工作者，建设专业的“剧场” 1935年左翼剧作家联盟总结经验，提出建立剧场艺术的运动，扩大影响。 三、戏剧的职业化 （2）实践 1936、1937年上海出现了大剧场演出的热潮，许多中外的剧目在上海上演。《赛金花》、《大雷雨》（俄国作家奥斯特洛夫斯基）、《日