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文化人类学导论 社会学院文化人类学研究所 副教授 杨德睿（njuydr@163.com） 第一周 – 课程简介 教材： 哈维兰：文化人类学 （第10版） 奈杰尔-巴利：天真的人类学家 – 小泥屋笔记 涂尔干：宗教生活的基本形式 毛斯：礼物 马林诺夫斯基：西太平洋的航海者 玛格丽特-米德：萨摩亚的成年 埃文思-普里查德：努尔人 埃德蒙-利奇：上缅甸诸政治体制、文化与交流 鲁思·本尼迪克特：菊花与刀 萨林斯：石器时代的经济学、历史之岛 格尔兹：文化的阐释、地方知识 玛丽-道格拉斯：洁净与危险 费孝通：乡土中国 许烺光：祖荫下 梁漱溟：中国文化要义 阎云翔：私人生活的变革：一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系 第一周 – 课程简介 如何拿到这门课的成绩？ 马上用你常用的电子邮件箱发一封邮件到njuydr@163.com，邮件标题是“文化人类学导论课报到”。信的内容就是你的姓名、科系、学号。此外，为了便于让我认出你，“发件人显示名称”请用真名。 我会在每次上课抽点，人数不拘。点名都有到的，平时成绩（占30%）可确保拿到60分，点名缺席一次扣20分。 平时成绩另外的40分，来自课堂提问、发言、回答问题，和写email向我提问或提意见。课堂提问也可以用传纸条的（记得注明你的姓名科系学号！） 学期成绩主要来自期末考试（70%），方式是我定一个时间把考题发到你的邮件箱，全部是论述题，可能是8题选4题，每题25分。请用有南大抬头的标准信纸，正楷工笔，注明你的身份、选答的题号，用订书机依序订好，24小时后交到教室。负责收卷的助理将在教室待半小时收卷，没在这半小时内交卷的话就没有成绩。 第二周 – 文化人类学是什么？ 人是动物——自然、天性（环境、遗传…） 人是有文化的动物——那么，文化是啥？ 知识 技术 群居 学习能力 象征表达与沟通 伦理道德信念 美感 第二周 – 文化人类学是什么？ “性相近、习相远”…?三字经? 天性（基因、生物性、生理性）与后天习得的文化有什么关系？ 文化完全取决于天性 文化超越克服天性 天性局限了文化的变异光谱，但是不能决定文化。文化可以超克天性，但是很罕见而且程度很低。 习（文化）相远，能远到什么程度？ 为什么会 “性相近、习相远” 呢？ 第二周 – 文化人类学是什么？ 进化论 传播论（文化圈） 结构功能论 文化 / 人格 / 模式 语言学转向（结构主义） 历史人类学（历史结构） 后殖民主义、女性主义、后现代（全球化） “后现代之后” 的粉碎、混沌状态 第三周 – 文化人类学是什么？ 以上所有的文化人类学理论范式，都在试图回答人类的文化（习）有多么分歧、为什么有这些分歧、这些分歧是否在消逝还是在增加、消逝增加（或干脆就说变异）的后果可能是如何 “究天人之际，通今古之变” …《史记》 “以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。”…唐太宗李世民 在他者中发现自己，在自己中发现他者，之后，我们才能开始真正有意义的沟通。 第三周 – 文化人类学是什么？ 怎么做方能达到 “至广大而尽精微，极高明而道中庸” 《中庸》？ 文化人类学的回答是——田野调查+跨文化比较 关于田野调查方法，请转入另一份课件 第四周 – 做為地方知识的中国民族学/文化人类学（1） 中国民族学/人类学的史前史（前世？） 史记货殖列传、地方志——汉族官方对民间社会文化的历史书写传统 史记西南夷列传、北史、路史、辽金元史——汉族官方对异族的历史书写传统 大唐西域记、岛夷志略——严肃的游记、人文地理学书写 夷坚志、酉阳杂俎、金瓶梅、儒林外史等（笔记）小说——汉族对自己民间社会文化的记录 浙东学派（东林）开启的经世学传统——汉族学者的政治经济社会研究及评论 第四周 – 做為地方知识的中国民族学/文化人类学（2） 在西方（含日本）现代性的阴影下诞生 甲午战败——》五四运动…汉文明/文化还有前途吗？左右两极的进化论和夹缝中的保守主义 为了民族的独立和尊严！——》考古学英雄主义 儒家士大夫的理想化自述 vs.民间文化的真相…现代国家与“发现老百姓！” 被围堵和瓜分的威胁——》重新认识边疆的必要 结果：昙花一现的西南联大和南京中央研究院历史语言研究所 第四周 – 做為地方知识的中国民族学/文化人类学（3） 模仿苏联民族学模式 vs. 自觉加入南岛文化圈 大陆方面：社会学人类学裁撤，学者受命改做民族识别、少数民族政策研究、少数民族史、人文地理学。 台湾方面：全力扑向研究属于南岛语系的台湾原住民族，完全仿效英语人类学的理论视角，力求成为以美国为中心的英语人类学世界的一个局部。 对汉文化的批判性研究在两岸同时失语（但以搜求事实为主体的民俗学、社会史仍在水面下运行不辍） 第四周 – 做為地方知识的中国民族学/文化人类学（4） 1990年代中叶以后开始重建 大陆方面：费孝通