古希腊古罗马文学.pptVIP

回到故乡的伊阿宋依约向父亲的仇人珀利阿斯王讨取国家，但是珀利阿斯王却不甘心就此罢休，他欲将伊阿宋置于死地。 伊阿宋凭借美狄亚的魔术三次自绝境脱险 美狄亚与伊阿宋假装请珀利阿斯王来做客，然后在他面前将一个仆人杀死，然后她用法术使其复活。 美狄亚说她也可以在珀利阿斯王的身上施展这个可使人不死的法术术。他自然喜出望外，便请美狄亚在他身上施术。结果被分尸丢到了海里。 伊阿宋就这样成为了王，但他的侍从已经无法认可伊阿宋的行为，更无法容忍美狄亚的存在。为了男人背叛了国家，将帮助自己的弟弟分尸，这次又欺骗了王夺取了宝座。美狄亚被贬为魔女，与伊阿宋一起被驱出了国家。 伊阿宋与美狄亚之后到达了柯林斯，柯林斯王接纳了他们。 在这个地方，美狄亚终于有了安宁的日子。 在这里美狄亚为他生了三个儿子，美狄亚开始年老色衰． 欣赏伊阿宋的柯林斯王想让女儿嫁给伊阿宋为妻，而伊阿宋也选择了国王那年轻的女儿，强迫美狄亚解除婚约。 科任托斯国王为了女儿的幸福，决定要将美狄亚驱逐出国境。 美狄亚要求国王宽延一天，以便安排她的孩子，国王同意了。 美狄亚将几件用毒药浸染的材料织就的金袍作为礼物送给公主，高兴的公主穿上后毒发身亡，国王得知，绝望地抱着女儿痛哭，也染上毒药而亡。 当伊阿宋去找美狄亚算帐时他听到自己的孩子的尖叫，推开房门，他恐怖的看到孩子们倒在血泊中，鲜血还在从伤口中汩汩流出。 接着美狄亚乘坐她用魔法召唤的龙出现在伊阿宋面前，曾是夫妇的两人如同仇人般相互对视 最后伊阿宋则拔出剑自刎。 离开柯林斯的美狄亚，其之后的去向已不得而知。也有人说，人生只剩背叛与被人背叛的公主，成为了真正的魔女，一直在希腊的大地上彷徨。　 喜剧家阿里斯托芬 阿里斯托芬被称为“喜剧之父”。他的喜剧关注现实生活，擅长讽刺。 代表作是反映战争题材的《阿卡奈人》。 公元前4世纪——前2世纪中叶，希腊化时期 希腊文化逐渐冷淡神话的主题，以人代替神，描写人类社会中的喜怒哀乐、世态人情。 文学形式主要是新喜剧和田园诗。其中，新喜剧回避社会政治生活，描写家庭生活和爱情故事，也称“世态喜剧”。代表作家是米南德。 古罗马文学概述 一、罗马文学的文学史地位 二、罗马文学的分期 三、罗马文学各个时期的主要成就 一、罗马文学的文学史地位 在欧洲文学史上，罗马文学继往开来，成为古希腊文学和后世欧洲文学的中介。许多希腊文学的成果正是通过罗马作家的承袭、移植才得以保存和流传的。 二、罗马文学的分期 一般把罗马文学的发展分为三个阶段： 第一阶段：公元前3世纪中叶－2世纪中叶。 第二阶段：公元前2世纪下半叶－公元1世纪初。 第三阶段：公元1世纪－公元5世纪。 三、罗马文学各个时期的主要成就 (一)罗马文学初创时期的成就 第一阶段：公元前3世纪中叶－2世纪中叶,罗马文学初创阶段。 罗马的第一个诗人李维乌斯·安德罗尼库斯(公元前284?-204)就是一个获释的希腊籍奴隶。他首先把荷马史诗《伊利亚特》译成拉丁文，又改编了一些希腊的悲剧和喜剧。 《伊索寓言》 散文或韵诗形式的短篇故事，目的是进行道德训诫。故事中的角色常常是动物，但有时人和无生命物也可以是故事的中心人物。 公元前6世纪末——前4世纪初 希腊奴隶制的“黄金时代”。 文学形式：戏剧与文艺理论。 悲剧 古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。 戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗 题材通常都很严肃。 亚里士多德认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。 喜剧 希腊喜剧大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧，产生于言论比较自由的民主政治繁荣时代。 喜剧具有强烈的批判性，讽刺的对象是社会的著名人物，特别是当权人物。 喜剧作家善于利用日常生活中的琐事和滑稽、偶然的事件，通过夸大来表现生活的本质，通过嘲笑而起教育作用。 古希腊悲剧与喜剧的共同点：均起源于酒神祭；都用诗写；都有歌队（新喜剧无）；演员都是男扮女装。古希腊戏剧的戏台是露天的，分演员台和歌队台。 古希腊悲剧诗人和喜剧诗人： 埃斯库罗斯（前525？——前456），他被称为“悲剧之父”，代表作《被绑的普罗密修斯》是“英雄悲剧”。 索福克勒斯（前496——前406），擅用锁闭式结构，代表作《俄底浦斯王》是锁闭式结构之典范。 欧里庇得斯（前480——前406）开创了家庭剧，擅写妇女心理，代表作《美狄亚》 古希腊喜剧的伟大代表是阿里斯托芬（前446？——前385），名作是《鸟》，是欧洲第一个神话剧。 埃斯库罗斯 索福克勒斯 欧里庇得斯 阿里斯托芬 索福克勒斯（前496－前406） 索福克勒斯的创作标志着希腊艺术的成