第二章大众文化研究的社会学视野.pptVIP

现代人的原型， 一个被抛入现代城市车流中的行人 波德莱尔的诗中呈现了林荫大道所创造的崭新图景，人们走在街上，不必顾及别人的感受而大胆亲热；人们也用眼睛猜测着路人的身份，激发对“他人”的想象。所以，林荫大道塑造了现代都市的梦幻迷人的景象。霓虹灯和明亮的橱窗，使得波德莱尔笔下的穷人显得格外的刺眼。 显然，伯曼的分析让我们领悟到现代大众社会中，都市环境所塑造出来的特殊的自我想象和身份定位的情形。他说明了现代都市构造激发了人们的帝王想象，阶级和阶层的差别，也为都市文化所掩盖。 这条大街实际上加深了都市的阶级裂痕和身份差异。这条大路使得骑马的人和驾车的人可以在城市中心全速奔驰。这条本来是给行人造成便利的道路，又无形中使行人变得惶恐，步履艰难。 波德莱尔写到：“我急冲冲地穿过林荫大道，纵身跳进泥泞，要在这一团混乱的车流中避开四面八方奔腾而来的死神。”伯曼认为，我们在这里看到一个现代人的原型， 一个被抛入现代城市车流中的行人。 人们从林荫大道中懂得了进入城市生活的基本方式，也使得人们的生活变得四通八达。都市大众于是有了不同的生活体验和生存际遇。 2.2齐美尔与都市文化 盖奥尔格 ·齐美尔（1858-1918）的哲学和马克思主义存在一些抵牾之处。他不仅反对《资本论》的劳动价值理论，而且反对马克思在这个基础上提出的社会理想。在《货币哲学》（1900）中，齐美尔指出，物品的价值来自人们对物品的需求，以