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探寻古村落研究性学习报告 在我国广袤的土地上散布着无数古村落,他们不仅包括构成村落本身的建筑和周围的自然环境,还蕴涵着深意,古村落景观遭到不同程度的历史、文化、生活积淀,反映了村落形成和发展的政治、经济、历史文化背景。古村落景观记录着人类发展前进的足迹,承载着村落文明的根源。但随着城市化的加剧,这种田园般的古朴生活被不平衡的生产活动打破。在经济发展的时代,对历史文化遗产的保护,不仅是对历史文化的尊重,而且有利于文化的积淀和文脉的传承。因此本小组选定对“国家级传统村落”“国家级绿色村庄”--寿阳县宗艾镇下洲村”进行调查研究。 课题目的: 1、探寻宗艾镇下洲村的发展历史。 2、宗艾镇下洲村在特定的自然环境创造了独具地方特色。 3、宗艾镇下洲古村落的保护及研究的意义。 课题研究过程与方法： 1、查找资料 上网查找，翻阅资料，收集资料。重点从“文化因素、地理因素、历史因素”三方面分析下洲村的历史成因和发展。 2、实地调查 实地走进该村，对村民、有关专家进行采访、拍照，进行事情记录。 3、总结整理 整理资料、分析内容、形成报告。 研究分析： 春意盎然的四月，我们来到了古色古香的寿阳县宗艾镇下洲村，跟随导游开启了已有1500余年历史的下洲之旅。在清代凭借优越的地理位置，下洲商业贸易极为鼎盛，村里商贾云集、人烟稠密、民丰物阜、财力雄厚。 宗艾镇下洲村的大院 首先参观了令人惊叹的聂家大院“纳福林”砖雕门楼，门眉正中雕匾一方，镌“纳福林”，背面也有一匾，上书“崇善德”，落款均为道光二十六年，三朝帝王师祁寯藻亲笔所题。整座建筑保存完好，雕刻精美，以“寿”字为主题，辅以“葡萄”、“桃”、“葫芦”、“竹子”等图案，意为“葡萄百子”“福寿延年”“春、夏、秋、冬”等。这些千百年留传下来的谐音、隐喻、表达了主人的美好愿望。 半截道的聂家古院为一门五院结构，私塾院门楼牌匾繁体反写“春华秋实”，曾经居住过道光皇帝。?主院内的高级鸡舍（清晨闹铃）令人记忆犹深。 宗艾镇下洲村的古庙 经询问村人，下州村里竟有20多座大小庙宇，是寿阳之最。除了最大的福兴寺外，其它小庙中庙大多一室一庙或三室一庙，其中玄武庙两座，菩萨庙四座，五道庙三座，龙王庙一座，文昌庙一座，牛王庙一座，玉皇庙一座，三官庙一座。这样看来，感觉下洲村的确不简单，它不是一般的古村。这里不仅庙宇多，而且，这里的庙宇还有一个特点，那就是上为庙，下为阁。一庙多神，一庙多用。这样的阁庙有四座，即村南门的南阁称玉皇阁，其背面坐南朝北供白衣菩萨。村西门的西阁，称真武阁，坐西向东供玄武帝，内有壁画为龙王布雨。村东门的东阁称三官阁，也称三官庙，坐东朝西供奉三官，背后坐西朝东供奉河神。村西北的福兴寺，地势平坦，坐北朝南，也是全村最大的庙宇，占地近20亩，该庙始建于北魏，后屡有增修。四进大院，有山门、钟鼓二楼，门内有四大天王，正面龙母大殿，东西厢房各八间，分别供八仙、二十八宿和财神、龙王等。正殿院内栽有龙松两株，浓荫覆盖，高入云天。两侧立有砂石石幢，上刻有经文。大庙东侧的关帝庙与之紧邻毗连，后院是菩萨庙、阎王殿、玉皇阁。后院大殿为关帝庙，并建有牌坊、碑亭等。福兴寺的大庙对面建有古戏台，戏台四周建有围墙，上有女儿墙。整个庙院布局合理，结构协调，庭院严密，再加院外松林环绕，松涛阵阵，确为一处庄严古刹。 宗艾镇下洲村的“土围子” 除了庙宇的构建完美、做工精致外，更为特殊的是，全村住民被圈在一个“土围子”里，分布在东南西北的庙宇与全村的土围墙连在一起，阁楼下面涵券精美流水通行，阁楼上面修建庙宇祭祀神灵，四周围墙护佑村民不受侵扰，各座庙宇敬奉神灵为村民降福，一庙多用、庙围相连，既经济实用，又外观好看，近看与民居鳞次栉比连成一片，远看好似一座城堡固若金汤。说到围墙，也许你并不会感到陌生，无非就是遮挡外界来袭的一种保护设施，现在随处可见的木栅栏或铁栅栏就是围墙演变后的另一种形式，但现存用泥土修筑的围墙实属不多见了。 通过对该村的研究，我们可以看出人们在生产生活中适应自然、改造自然、同自然和谐共处的经验和智慧。村落的山区民居 ,古朴的乡村景观,是人们利用自然建设家园的高超智慧和丰富经验的体现,对现代的城市建设仍具有重要的指导意义。 研究成果: (1)通过实地调研和文献资料的阅读,探究古村落的建筑特点,以及其所处的历史环境。(2)以下洲古村落景观的内涵为主线,在对下洲古村落实地调研的基础上,深入剖析古村落的基本构成要素,概括为:自然环境要素、人工环境要素、历史人文要素等。同时通过图解分析的方式,深入分析古村落景观的特色,以及独具特色的空间形态特征。另外,总结分析古村落景观的内涵和古村落的营建理念。(3)在概括分析下洲古村落景观研究的基础上,挖掘其潜在的生态设计手法和地域性景观的营建手法,及其对当代房屋、院落设计的意义。(4)在多学科理论基