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- 2019-07-05 发布于江苏
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* 专题提升(十三) 1.宋明理学的影响 观点一 黄仁宇在《现代中国的历程》中说:“理学将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体。朱子的穷学问也不是以穷学问为目的,而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和道德。理学家的思想……因其目的是‘卫道’,表示其文化的保守性格……他们的思想……将人欲与天理对立,抹杀个人私利观,替以后专制皇权加强张本,其影响所及,达几百年。今日中国民法未尽展开,仍有以道德观念代替法律的倾向,也不能与宋儒无关。” 观点二 学者洪映萱认为:“朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。在这种时代背景下,朱熹提出了‘存天理,灭人欲’之说。天理是公道与良知。朱熹区分了‘欲’和‘人欲’。欲是正常的,饥而欲食,渴而欲饮,这是正常的欲。朱熹要灭的是‘人欲’,又叫‘物欲’……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教,以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了‘格物致知’之旨,即要求人要推究事物的原理,以获得知识。” 2.明清之际的新思想能否称为“早期民主思想”? 观点一 黄宗羲等人的思想是近代民主思想,在民权理论上还超越了欧洲的卢梭。在清朝的专制皇权不断加强的同时,他敢于大胆地批判君权神授的神秘色彩,提出“天下为主,君为客”、官员应当“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”的观点。 观点二 既然教材中明确了黄宗
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