当代俄罗斯东正教与天主教对话进程及其影响因素.pdfVIP

与 对话进程及其影响因素 当代俄罗斯东正教 天主教 ■ 现状研究 当代俄罗斯东正教与天主教对话进程及其影响因素*  张  熙 ⊙ 内容提要：随着前苏联的解体，俄罗斯社会各界开始重新反思宗教传统对于本民族精神塑造、道 德发展所具有的重要意义。本文主要从国家战略、民族历史、教会利益与民众态度四 个方面来剖析俄罗斯东正教会与罗马天主教的关系，探讨20世纪末天主教与东正教在 俄罗斯对话迂回发展的种种原因。 关 键 词： 俄罗斯东正教会 罗马天主教会 苏联政局 作者简介：张熙，中国社会科学院哲学研究所助理研究员。 全球化进程把不同的信仰群体从相对独立的状态变成“零距离”接触，甚至是“你中有我，我中 有你”，而不同信仰群体间的对话则成为各宗教团体生存与发展的保障。在20世纪末，宗教对话取得 了长足性的发展，其中最为典型的是天主教与东正教的对话。但是，宗教对话是充满曲折的长期过程， 存在诸多影响因素，在俄罗斯社会亦不能例外。 一、国家战略对二者对话进程的影响 在俄罗斯历史上，对不同宗教信仰团体、同一宗教信仰团体各派别之间关系的形成，起决定性作 用的往往是国家政治因素。在这样的发展模式中，国家通常采用自我辩护的方式使自己处于种种复杂 关系的主导地位。国家对宗教组织的态度不仅会对本国民众的信仰选择产生影响，甚至会使国民在面 对信仰选择问题时掺杂某些主观歧视性因素。 在罗斯受洗（988年）之前，基辅大公弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇同东方教会和西方教会的代 表均保持着密切的联系。961年，应奥尔加公主的邀请，天主教修士阿达尔伯特·特里尔斯基主教前往 基辅，他也是首位访问罗斯国家的西方教会主教。弗拉基米尔大公皈依东正教后，他仍与罗马保持联系， A 后者也继续派遣教会使节前往罗斯。 同天主教在俄境外的自由传播相比，尽管不同时期的国家统治者 对天主教的态度已从完全拒绝转变为相对柔和，但是从未对它展示出彻底宽容接纳的态度。与昔日东正 教的国教地位相比，天主教自传入时起（10世纪），它就不是俄罗斯社会居于主流地位的宗教。特别是 苏联时期对宗教的大规模打压政策（1918年，“关于教会与国家和学校相分离”法令出台）对天主教会的 打击同样是毁灭性的，使得天主教在苏联时期逐步走向消亡。20世纪80年代下半期，社会经济基础的根 本改变导致了俄罗斯政府社会管理的变化，这包括处理与其他教派的关系。前苏联领导人着手建立与梵 蒂冈的新型关系，但其考虑的首要因素，并不是宗教信仰方面，而是政治上的权宜之计。时任政府高层 认为：“逐步与梵蒂冈建立联系，定会深化宗教组织与信徒之间的沟通交流。具体措施包括主教会面、代 B 表团会议，等等。当然，这些提议得以实现必须要经苏共中央委员会、苏联外交部和克格勃批准。”   从当代俄罗斯社会信仰格局来看，同东正教之外的其他宗教信仰团体相比，天主教更具有竞争力。 特别是戈尔巴乔夫执政以来致力于协调天主教与东正教的关系，在写给罗马教皇的信中表达了希望双 C 方开展对话的愿望。 在这一时期，梵蒂冈教廷也积极经营与各国政府的关系，这客观上导致了罗马  *   　　 本文系国家社科基金重大项目“‘一带一路’战略实施中的宗教风险研究”（项目编号：16ZDA168）阶段性成果。 　 罗斯受洗是一个历史问题，为何罗斯从拜占庭接受东正教，而非从罗马接受天主教，这需要结合当时各宗教的发展状况，以 A 及统治者的国家战略规划。 РГАНИ. Ф. 5. Оп. 102. д. 258 л. 40. 　  ， B Карлов Ю.Е. Миссия в Ватикан. М.: Междунар. отношения 2004. С. 39–41.