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易经入门第12章人与人的关系 　　谦卦、豫卦、随卦、蛊卦有什么关联?谦卦中真的全是吉吗?在蛊卦中为什么对坏事一忍再忍，总是尽可能地不追究?以下是小编分享的易经入门第12章人与人的关系，更多佛学经文阅读请关注应届毕业生文学网。 　　　　一、谦卦解读 　　◆谦：亨，君子有终。 　　《序卦传》说“有大者，不可以盈，故受之以谦”，当一个人贫穷时他不可能显富。当一个人弱小时他不可能示强，但是一量当他富了、强了之后，便会产生一种优 越感，从而开始走向衰退的一面。谦卦告诫人们，当自己大有之时，不可自满，要谦虚，这样才能保持继续发展的势头。《杂卦传》说“谦，轻也”，意思是要尊重 他人而不是自己，不要自以为是，要谦卑。 　　这本是自然的规律，之所以放在大有卦之后，就是因为大有了之后特别容易产生自满的情绪，一旦自满则必遭损害。有许多谚语说明了这一道理，例如“槍打出差 鸟”、“木秀于林风必吹之”、“损有余而补不足”、“能者多劳”、“谦受益满遭损”等。既然满了之后必然受损，所以才需要谦虚。 　　谦虚是一种君子的美德，谦虚的本质就是本来水平很高，却仍然居人之下，或将他人抬高到自己之上，这就是老子所说”外其身而身存，后其身而身先”、“处众人 之所恶”、“不敢为天下先”，这样不致招来他人的嫉妒和攻击，同时又符合兵法中“能而示之不能、用而示之不用”，不与人为敌，从而万事亨通，成事可成，所 以卦辞说“亨，君子有终”。 　　“天道下济而光明，地道卑而上行”：天高而位尊，自然下济民而光明;地下而卑贱，自然努力向上。“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道 恶盈而好谦”：天道法则是减少盈余而补充谦下不足之处;地道法则是接受多余的东西而流向谦下不足之处。鬼神之道也是对盈余有害而而对谦下有益;人道也是厌 恶自满而喜好谦卑。 　　谦卦，坤上艮下，所以象辞说“地中有山”。山本应高于地，却甘居地下，以示谦卑。象辞“君子以裒多益寡，称物平施”，君子为人处事，皆效法天地，损有余而补不足，汇聚多方意见以弥补自己的不足，根据物品的多少，做到施与均衡，各方和睦。 　　◆初六：谦谦，君子用涉大川，吉.。 　　“谦谦”，一个是名词，表示谦下之人;一个是动词，表示谦虚。整句的意思是，任何时候、任何场合都要谦虚，即使对于已经很谦下之人，也要表现得更谦虚，这样才能有利于发展，有利于将来闯荡江湖，所以这样做才能保证吉祥如意。 　　该爻为初爻，既不当位也不得中，处于最底层，况且陰爻主静，所以只有谦下，不可表现自己的能力，承认自己不如别人，才能化不利为有利。小象说“谦谦君子，卑以自牧也”，“牧”就是“养”的意思，只有比别人谦下才能吸取他人的营养成分，从而壮大自己。 　　◆六二：鸣谦，贞吉。 　　“鸣”，本义是鸟的叫声，比喻为“受到表扬或称赞”。上一爻指即使对水平不高之人也谦虚谨慎，这样，他人对自己的要求就不会太高，自己只要稍有成绩，就能赢得他人的称赞。当他人表扬自己时，千万不能自鸣得意，一定要继续谦虚下去，这样才能继续吉祥有利。 　　该爻是艮卦的第二爻，既当位又得中，所以判断为有了一定的成绩，受到了表扬。小象说“鸣谦贞吉，中心得也”，意思是作出了成绩仍需继续谦虚，不要有了成绩就充分展现自己，要尽可能淡化自己的优点，这样才能赢得上司和下属的共同认可，成为真正的骨干力量。 　　◆九三：劳谦，君子有终，吉。 　　上爻既然取得上下一致的认可，必然导致重任在肩，工作也因此辛苦起来。这时，不能抱怨，仍然要谦虚谨慎，认真做好每一件事，保持谦虚的品德，从而实现自我价值，不能功亏一篑。“有终”就是指达到一个阶段的目标，有一个好的结果。 　　这一爻是艮卦的上爻，艮表示“止”，也表示有一个结果，所以这时不能冒进，仍然要谦虚，同时工作上要加油，争取作出成绩。因该爻为陽爻主动，所以必有所作 为。小象说“劳谦君子，万民服也”，意思是在困苦中不畏艰险作出成绩，这样才能真正赢得大家的认可，而不是靠谦虚，大家客气客气的认可。 　　◆六四 ：无不利，撝谦。 　　这句爻辞的难点在“撝(挥)”字的解释，《说文解字》上说“撝，裂也，以手指也”，其本义是用手指着对方鼻子让对方离开，在以后的各种用法中都有这一层意 思，例如“挥军”就是用手指着军队让他们向前方进攻。也有些地方引申为指责、指摘等，因为当有人指着你的鼻子让你离开，一般是自己有什么过失或被人误会。 　　这一爻的意思是，当自己被人指责、批评时，不要据理力争，要首先查找自己的原因，要能够包容他人的指谪，从而发现自己的问题点，这样就没有什么不利了。这 种修养已经比前三爻要深得多，不是一般的人所能做到的。小象说“撝谦，不违则也”，是指即使受到批评时，也要严格要求自己，在一定的范围之内，不要和他人 争执。该爻为坤卦之上爻，以柔顺为主。 　　◆六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。