《男女丹工异同辨》.docVIP

STYLEREF 标题 1 《男女丹工异同辩》 PAGE 5 《男女丹工异同辩》 序 泽寰少孤，母守节乏嗣抚未遂膝下，惟姊妹三人。未几二妹殇，三妹亦字人待嫁。泽寰不忍母之孀居寂苦也，立志守贞奉母誓不出阁，年十二即随母持斋，互以《劝善歌》文自娱。每羡善书中言修行之美，仙佛之贵，憾无明师指点诀窍，复无丹经印证身心，默叩天缘，几历十载。忽值庚子夏京都之变，奉母预避峩山，始知佛门中言女修者有《摩耶夫人经》、《摩登伽女经》、《寄孤长者女经》《比丘尼传》、《善女人传》海南一勺编嗣。又得《摩尼烛坤集》一部，约七十余种，系如山之夫人，名善一优婆姨者所集也。但释藏深邃，详性略命，非初机所能应手。若夫玄门中言女丹者，往往附诸《道藏》中，无次序、无专书，望海汪洋无任于邑，不揣陋劣割裂圣经，汇集女丹约百余纸，与母演说，一消寂闷，一励潜修。承欢之余又尊母命，于所集女丹中提出男女异同之处，另抄一册约五千余言。颜曰：《男女丹工异同辩》置诸座右，以免工法混淆，身罗奇疾，牙嚖之诮知不免焉，若工同好则吾岂敢？ 时光绪癸卯春，竹阳女史颜泽寰晏清自记。 男女丹工异同辩 竹阳女史颜泽寰晏清纂述 仙井女史贺为烈全贞参校 集说 孙元君坤诀注曰： 《彖》曰：至哉坤元，万物资生。坤属老阴，阴极阳生。顺承乎天，则生人生物；顺承乎己，则成道成真。 清烈古佛曰：【大约出自《女丹十则》，多有文字相类；陈撄宁所辑版本则作“香