希腊三杰教育思想的分析与比较.docVIP

“希腊三杰”教育思想的 ——分析与比较 姓名：刘宇萱 单位：教育科学学院学前教育专业07级 学号：2007146047 “希腊三杰”教育思想的 ——分析与比较 要了解西方的文化与教育，我们就不能不研究讨论希腊先哲的哲学与教育思想。他们的哲学思想中所蕴含着丰富的现代教育理论，至今仍具有启迪和教育意义。然而，当代中国学术界对他们的研究较多地集中于其哲学思想，而以他们教育思想为主题的专著尚不多见，且研究成果零散而不集中。因此本文将从他们的哲学思想出发，在他们的哲学思想系统内分析他们的教育思想。 一、苏格拉底——一位开先河的人物 不管怎么说，苏格拉底绝对是一位开创性的人物。在苏格拉底以前，哲学家们的是宇宙的本源，揣测大千世界是有什么构成的等等，直到苏格拉底才把研究自然转向研究人类自身的问题，例如伦理，政治，使哲学走向实践。这一划时代的转折为希腊文化的繁荣奠定了基础。正是有了苏格拉底，才会有柏拉图根据他的对话编写的《理想国》；亚里士多德的哲学思想也是建立在对苏格拉底的批判性继承之上。 （一）教育目标的明确性 苏格拉底教育思想的目标非常明确，即要培养更多懂得如何统治城帮、实现国家正义和城帮强盛的治国人才。苏格拉底作为热爱雅典城帮的公民，作为奴隶主阶级中有远见卓识的思想家，他敏锐地透察到了雅典存在的深刻危机，在他看来要拯救社会的根本出路在于改善灵魂和人的本性，由此才能重振道德，改善政治以复兴雅典甚至全希腊的宏图。 （二）教育方法的独特性 苏格拉底在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法，称为苏格拉底方法。苏格拉底把自己的方法比作他母亲从事的“助产术”，苏格拉底在对话时并不宣布问题的答案，正如助产士的任务是帮助产妇生产，她自己并不生产；对话者对自己既有成见的否定好比是临产前的阵痛，这是每一个获得真理的人必须经过的途径；对话的结果是对话者在自己内心中发现真理，正如产妇从自己体内产生新的生命。苏格拉底这种独特的教育法就是问答法，又称为启发式教育法。 （三）以道德为核心的教育观 寻求道德的一般，苏格拉底不满足指着门的怀疑论和相对主义，他汲取自然哲学家探讨万物本原的思想方法，要求在真理、道德问题上探求普遍有效的一般，寻求本质，这是哲学思维的一次飞跃，影响了柏拉图对共相、理性的探求。 智慧即德行。苏格拉底认为道德不是天生的，正确的行为基于正确的判断，做坏事的人按照错误的判断行事，没有人会明知故犯，所以教人道德就是教人智慧，智慧即道德。后世的教育家因此把发展道德意识、道德判断作为德育的重要任务之一。 自制是德行的基础。苏格拉底要求人们以明智的认识约束自己的行为，抑制自己的欲望，因此他认为“自制是一切德行的基础”。对一个人来说，口才的流利、办事的能力、心思的精巧都是次要的，“首先必须是自制”.这里的自制与孔子的“克己”不谋而合，不仅是伦理学的中心问题，也是两千多年来哲学、伦理学、教育学乃至各种宗教理论探讨的共同话题。但早期基督教将自制扭曲为禁欲主义。 守法就是正义。正义的本质含义就是遵守城邦的法律。因此苏格拉底认为区分正义与非正义的标志就是是否守法。苏格拉底将教育、道德和政治、法律完全糅合在一起，把守法寓于道德之中。 二、柏拉图——苏格拉底梦中的天鹅 据传，在柏拉图拜见苏格拉底的头一天晚上，苏格拉底梦见一只小天鹅飞来停在自己的膝上，小天鹅的翅膀很快长大，接着就飞向天空，唱着优美的歌曲。当然这仅仅是个美丽的传说，但是柏拉图却真的不负众望，很快成为希腊文化领军式的人物。 柏拉图生活的时代正处在雅典乃至整个希腊由盛到衰之时。期间，社会生产力遭到破坏，民主政体陷入危机，社会动荡不安，传统的社会伦理道德准则、信仰、法制陷于解体。柏拉图的思想渊源一部分来自于动荡的社会背景，一部分来自他的导师—苏格拉底的影响，同时迎合了当时教育发展的要求，并在理论的挖掘上开展了实践的教育工作。 （一）教育目的——哲学王 《理想国》中教育的最高目标是培养哲学家兼政治家——哲学王。而柏拉图的思路在于，城邦公民的普遍“失德”会导致城邦的失序，而失德的根源在于统治者的“失教”，而“失教根本来自于统治者的无知。因此，有知者才能成为统治者，其统治行为才能教化公民。柏拉图相信教育的作用，他这样认为，“教育能使人变善，从而高尚地行动：“人是一种文明的动物，然而他需要适当的教育，或教育得不好，他就是最野蛮的动物。在柏拉图的理想国中，实现的是政权和智慧于一身，而这必须依赖教育。“我认为一种适当的教育，只要保持下去，便会使一国中的人性得到改造，而具有健全性格的人受到这种教育又变成更好的人。 （二）灵魂回忆说 柏拉图认为人是有灵魂的，而且人的灵魂中蕴藏着某些普遍的原理、概念。无论是数学概念，还是逻辑概念，如相似、相等，存在与非存在、同一与差别、统一与杂多等，