中国殡葬文化读后感.docx

中国殡葬文化的读后感 殡葬文化作为人类文化的一部分，它的产生、发展，也存在着阶段性、局限性， 尤其是在不同大文化背景下的差异性。人类文明的地域性，民族性差异正是地球文明发展的内在动力， 这种内在动力正驱使人类文明朝一个共同美好的方向发展。从中国的殡葬文化的产生、发展上看，既有人类文化的共性，也有一定的差异性，当这种差异性有悖于中华民族发展时， 或世界文明发展时， 这个文化就应当适时调整和完善。 世界万物有生就有死，这是大自然的法则，人也不能例外。人之所以是万物之灵长，因为人有思维活动，思维活动是人类文明的根源。人类思维活动也有一个产生与发展的过程， 其中人类对死亡的认识即思维也有一个产生与发展的过程。 人类对死亡认识的不同导致不同的丧葬方式即丧葬文化。 丧葬文化属于死亡文化， 所谓殡葬就是人类的丧葬文化。“殡”者待死者如宾也，“葬”者草藏也。 ( “葬”是早期人类的丧葬方式，而“埋”或“墓”更体现后期人类 ( 农业文明时 ) 的土葬方式。这里所指的 “殡葬”就是泛指人类处理尸体的方式。综上所述，殡葬文化就是人类在一定的死亡观指导下处理尸体的方式以及在这一过程中人类给这行为所附加的社会意义。 殡葬文化，包含三个子文化系统：一是观念形态系统，即为什么要这样做；二是操作形态系统，即如何做；三是实物形态系统，即做什么。 殡葬是对死者遗体进行处理的文明形式， 是社会发展的产物， 也是文化传统的组成部分。 现在的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对 死者哀悼形式，包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。 殡葬殡仪程序：竖灵、收敛、丧失协调、引灵、接体、奠礼、火 化、出殡、安厝、后续关怀。 殡葬方式从古代演变到现代已经有 很多种了，如土葬， 树藏，花坛葬，草坪葬，天葬， 钻石葬，太空葬，礁球葬，有机粉葬，海葬，烟花葬，画葬等。 殡葬文化，是在社会发展过程中形成并沉淀下来的， 集中了人们对死亡的认识、 生存的价值、 人性亲情等有关于人类本源性问题思考得出的结论。或许这个答案永远都不圆满， 所以我们一直在不断的思考探索，从未停歇的思考和探索也就是我们传承传统殡葬文化的过 程。中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。 山顶洞人的遗骸周围，撒有含赤铁矿的红色粉末，并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是最早最原始 的土葬。随着历史的发展，出现了阶级，殡葬文化也处处体现的阶级的“三六九等” ，在墓地、葬具 和随葬品等方面都有所体现。从北京猿人将洞穴上层当作生者的 居室，下层为死者的墓地。到秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的丧葬礼俗发挥到了极致。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成 一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。 整个土葬时期，实行土葬主要是为了防止死者被野兽吃掉， 同时也是为了使死者的得到永恒的安息和葬地。 中国人之所热衷土葬， 一方面是人们对土地十分依赖和留 恋，此外人们还认为土地埋葬先人的形式是为死者提供了另外一个活动的空间。 新中国成立以后至今， 我国开始逐渐推 行“火葬”。随着社会经济的发展，物质文化的生活不断丰富，人们 逐步从满足基本生活要求提升到满足精神需求的层面。 殡葬行业也从 满足人们基本的处置遗体的需求， 逐步上升到满足人们精神需求的高 度。 殡葬文化本质上是一种特殊的生存文化，我们理解殡葬文化时， 主要是领悟其中所蕴藏的含义，而我们要提升本单位的殡葬文化水 平。