《兼爱》《荀子》选读《大天而思之，孰与物畜而制之》学案.doc

第三单元 《荀子》选读 学案 教学目的： 了解荀子的思想及生平。 学习荀子著名篇章《天论》节选，了解“人定胜天”的思想。 探讨“认定胜天”的两个方面，比较当今社会的某些现象，作点初步的分析。树立正确的世界观。 学习重点：字词积累，人定胜天的思想 学习方法：合作交流，理解分析，读诵 学习安排：二课时 教学过程： 第一课时 课文阅读，字词积累 课前三分钟 作者及思想 荀子，名 ，字 。又称荀卿。荀子是战国后期 家的主要代表。 他的宇宙观具有唯物主义因素，反对天命和迷信，肯定“天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡”，即肯定自然界的运行法则是不以人的意志为转移的客观存在，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治法治并用。一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”；同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。所以他的一些思想又为法家所汲取。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，认为人性本来是恶的，“其善者伪也”，即经过后天改造才变善。但他特别强调后天学习的重要性，他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。他写《劝学》就是为了勉励人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。 荀子的文学思想是注重实用，提倡质朴。他的文章说理透辟，结构严谨，气势浑厚，多用排比和比喻。已由语录体发展为标题论文，标志我国古代说理文趋向成熟。 《荀子》共十二卷，收章三十二篇，其中大多数为荀子的著作，少数出于门人之手。内容涉及哲学思想、政治主张、治学方法、处世之道、学术论辩等。 《天论》是我国历史上第一篇全面论说人们如何对待“天”即如何对待自然万物的哲学论文。作者吸取了当时科学发展的成就，以朴素的唯物主义精神对当时流行的迷信天命、治乱在天、天命可畏等唯心看法，进行了大胆的反对和批判。 课文阅读，字词积累 给下列字注音。 蕃长于春夏 （ ） 辍广 （ ） 啜菽 （ ） 田薉稼恶（ ） 籴贵民 （ ） 雩而雨 （ ） 卜筮然后决大事 （ ） 楛耕伤稼 （ ） 礼义之不愆兮 （ ） 2．指出下列各句加点通假字的意义，并理解句子的意义。 小人错其在己者，而慕其在天者 君子小人之所以相县者，在此耳 星队、木鸣，国人皆恐。 物之已至者，人袄则可畏也 田薉稼恶，籴贵民饥，道路有死人 其说甚尔，其灾甚惨 若夫志意修，德行厚，知虑明 3．指出下列各句中加点字的意义，并理解句子意义。 天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。 若夫志意修，德行厚 三者错，无安国 雩而雨，何也 卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也 君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危 大天而思之，孰与物畜而制之 因物而多之，孰与骋能而化之 思物而物之，孰与理物而失之也 愿于物之所以生，孰与有物之所以成！ 礼仪不加于国家，则功名不白 政令不明，举错不时，本事不理 3.特殊句式，写出判断依据 （1）判断句 治乱非天也 是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也 （2）省略句 禹以治，桀以乱 可畏也，而不可怪也 （3）宾语前置句 此之谓也 礼义之不愆 （4）状语后置句 繁启、蕃长于春夏 在天者莫明于日月 （5）定语后置句 物之已至者 4.一词多义：（道） 天有常道矣 策之不以其道 师者，所以传道授业解惑也 师道之不传也久矣 四．初读课文，回答下列问题 1.课文表达了怎样的思想？对这一思想你有怎样的看法？ 2.荀子所说的“天”的内涵是什么？是否等同于我们现在所说的大自然？ 第二课时 课文讲解 探究 课文朗读 课文整体理解 回顾课文主题内容。 2．请简要概括各段的大意 课文主要段落讲解 （一）学习选文第一段。 1.请同学朗读课文 2.课文内容及词句讲解 ① “治乱天邪”、“是禹、桀之所同也”和“禹以治，桀以乱，治乱非天也”这三句的古汉语句式有什么特点？ ②本段运用历史事实驳斥了哪几个观点？