和谐社会理想的理论渊源与启示.ppt

③马克思主义经典作家对未来社会发展方向的科学设想 “代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。——《马克思恩格斯选集》第2版，第1卷,第294页。 共产党宣言 Communist Manifesto 马克思与全人类的彻底解放 一是，人类从自然界的奴役下解放出来，摆脱盲目自然力的支配，成为自然界的主人； 二是，人类从旧的社会关系束缚下解放出来，摆脱一切剥削压迫和旧式分工的束缚，成为社会关系的主人。 三是，人类从剥削阶级的思想观念下解放出来，摆脱传统观念和传统思维方式的束缚，成为社会意识的主人。 对中外文化取其精华去其糟粕 尽管中外文化中对未来社会走向的思考，有各种不足之处，不可避免地要受时代的局限，但是其中有很多思想值得我们借鉴，取其精华去其糟粕，尤其对我国构建和谐社会主义事业有着其现实的生存意义和发展的价值。 人类对美好社会的追求永无止境 不管是柏拉图的《理想国》，莫尔的《乌托邦》，还是康帕内拉的《太阳城》，都是在“充满预感的激动中”（《马克思恩格斯全集》（第4卷），人民出版社1958年版，第501页）设想自己心目中最完美的国家制度（政治、经济、文化教育、军事）。 这些“幻想方案”在今天看来，存在许多瑕疵，甚至有些地方是令人不可思议的。比如奴隶的存在、死刑的存在、以及等级的存在和关于一些怪异的风俗——尤其在婚姻家庭领域。 本课总结： 三点启示 一、常怀理想，不懈追求 二、要更加注重制度建设 三、每个人都从自我做起 启示1：常怀理想，不懈努力 和谐社会是人类所追求的崇高理想，我们只有始终保持着对“理想国”的向往，共同努力，才能推进社会主义和谐社会的建设。 构建和谐社会不是“乌托邦”，是中国共产党几十年来不断创造条件的结果，是十分现实、系统复杂的社会建设工程。 启示2：要更加注重制度建设 和谐社会不会自动生成和到来。一种好的制度，会正视人性之恶，并通过制衡来约束；同时，好的制度会通过规则来促进合作。 相反，坏的制度则为了一己之私利，挟持公共规则，鼓励并任由人性中邪恶和破坏的一面肆掠横行，实现恶的狂欢。 人亡政息=千年铁律 启示2：更加注重制度建设 本书的主要论点是：社会的体制决定这个社会的命运。成功的、繁荣的国家和社会有良好的经济和政治体制，这种体制是“包容性体制”（inclusive institutions）； 而历史上那些失败的国家，都是因为恶劣的“榨取性体制” (extractive institutions)，以榨干多数人的利益而为极少数人服务为目的。 Daron Acemoglu / James Robinson著，Crown Business出版社2012年3月版 启示2：要更加注重制度建设 Power tends to corrupt, absolute power corrupts absolutely. 社会溃败，功败垂成 要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。——2013年1月22日，习近平在中纪委第二次全体会议上说 2013年03月17日 改革贵在行动 喊破嗓子 不如甩开膀子 启示3：每个人从自我做起， 和谐社会还会远吗？ ——英国诗人雪莱《西风颂》 西风呵，要是冬天已经来了，春天还会远吗？ O Wind, If Winter comes, can Spring be far behind? 启示3：每个人从自我做起， 和谐社会还会远吗？ 微课到此结束！ 敬请批评指正！ 谢谢大家！ 广东省高职高专院校思想政治理论课微课比赛 1.中国历史上思想家们的论述 2.外国历史上思想家们的论述 和谐社会理想的理论渊源 中国历史上有哪些思想家提出了 对未来社会的美好设想 和谐社会理想的理论渊源 1．中国历史上关于和谐社会的论述 ①孔子的理想社会 “和为贵” “均无贫, 和无寡, 安无倾” “己所不欲，勿施于人” “仁者爱人” 前551年9月28日～前479年4月11日 孔子生活在 一个礼崩乐坏的时代 八佾舞于庭，是可忍孰不可忍？ ②老子的理想社会——“小国寡民” 《老子》第八十章提出： “使有什伯人之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。” （约公元前571～公元前471） ②老子的理想社会——“小国寡民” 这就是老子最为诟病的理想社会——“小国寡民”，直到近