如獐宗祖 三篇 留居彭水.docVIP

绍庆冉氏宗谱·如獐宗祖 PAGE 356 · 三篇 留居彭水如獐裔 在权祖暨妣肖氏合葬墓考 沿彭石公路棣棠、太原两乡交界附近，左侧靠山冉家营生基湾，有在权祖暨祖妣肖氏合葬墓。1998年10月6日笔者前往拜谒，2001年重阳，启平、启尧兄弟再往拜谒，2002年12月16日懋朝三往拜谒，今将碑文抄录入谱并加考证如下： 立碑时间：一九八七年丁卯九月十八日壬戌立。 主文：远古始祖冉在权老大人、肖孺人老孺人墓。 孝名：孝男：明学、明瑝。嗣孙：邦福、邦舟、邦栋、邦祖。四代孙应雄、应世。五代孙君文、君任。六代孙：文彬、文野。七代孙：材、栋、梁。八代孙：广裔、广济、广庆、广华、广银、广育。九代孙：正禄、正甲、正申、正文、正武。十代孙：瑞琼、瑞珩、瑞璁、瑞瑄。十一代孙：儒宗、儒洪、儒显、儒峻、儒秀。十二代孙：林棣、林松、林柏、林槐、林梁、林栋。十三代孙：学普、学荣、学武。十四代孙：仕清、仕灿、仕永、仕光、仕茂。十五代孙：衍和、衍伦、衍春、衍建、衍金正、衍畅。 字派：钦锡宏恩立朝纲 天齐（奇）永裕在明邦 应君文才广正瑞 儒林学仕衍庆长 忠孝渊源今古香 英联地时绍于堂 大廷加进成武业 荣华富贵万代昌 墓联：修复光辉万年春 远古德荫万年永 墓志：明初至今六百年 进川始祖冉在权 陕西起祖三元县 部领营军入四川 赶蛮安民有功汗 驻彭棣棠葡萄山 冉家营名从此传 殁后葬于生基湾 相传事迹为纪念 宗老世代有铭言 周缘肖氏共坟墓 政变土改原碑残 后代永记家传训 十三代孙修复建 冉姓子孙略提点 百千后人未写完 据以上碑记，结合已知史料，兹作如下考证： （1）承头立碑和撰志人，据闻为学普、学荣两兄弟。学普业农，兼作道师；学荣为小学教师。二人皆有文化，热心家史，故立碑著志，同为林柏之子，邦祖十一代裔孙。或云此支昔年有谱，1952年土地改革时被焚毁。1997年族人启盛编印世系表，1999年裔孙冉林彪再次成谱。本支世代口传家史未绝历久不衰。住地焦阳坝，属山间台地，较偏僻，生产条件较差，经济、文化欠发达。从古至今，彭水至石柱交通大道在冉家营通过。 （2）在权祖后裔：碑载孝男明学、明瑝。据闻彭水汉葭镇东门坡后山有冉氏聚居，自称明学之后，但未建谱。邦栋支聚居今太原乡无私溪。邦舟支聚居今龙射乡白鹤坝。邦福支聚居今棣棠乡冉家营。邦祖支聚居今棣棠乡焦阳坝。应雄支昔传居太元乡溪源坝老场，今文彩、文光裔应为其后嗣。以上五支，皆为明瑝祖裔。至此，碑载子孙支系下落已经清楚。在权为明瑝之父，合符字派。昔日邦栋、邦舟两支之所以未能流传在权祖为明瑝祖之父，显然为古时交通不便，咫尺天涯，分居较早，代远年湮之故。邦福、邦祖二支，同居一地，从未迁徙，朝夕相闻，故历传未衰。愚以为碑载史实，似可为四支裔孙确认。 ﹙3﹚字派：字派前四句，反映出两个重要观点：一，曾居官在朝。本谱考证，如獐宗祖，在大夏开熙朝居官万户侯，在明洪武朝居官彭水汉葭巡检，且三代世袭，合符事实。二，立此字派的时间是明朝，时间亦相符，邦舟、邦栋二支祖坟、古谱亦载有此字派，乃如獐祖祖裔明代所拟。如鹤、如狼两支无此字派。但邦舟、邦栋两支载清嘉庆间获《乾隆酉谱》，遂从瑞字以后，用酉谱字派：“崇隆启懋光。”而邦福、邦祖两支，瑞字以后，仍用原字派：“儒林学仕衍庆长。”这是明瑝祖裔四支实用字派相同和相异之处。 字派后四句，邦福、邦祖两支相传为五县联族所拟，“长”字以后接着使用。邦栋、邦舟两支，不知五县联族之事，亦不知此字派，遵从酉阳宗祠字派，“光”字以后，用“景师慕立本，定志效明良，庆衍家声美，延开世兆长。”明瑝祖一脉后裔，瑞字以后，所用字派不同，因而今后将出现同字而不同辈的现象，希注意此段家史，以利区分。 ﹙4﹚在权、明瑝二祖生活年代：古谱明确记载，邦舟生卒为1630—1705年，享年76岁。应学﹙邦栋子﹚生卒为1654—1712年，享年59岁。叔伯长侄24岁，符合情理。惜邦福、邦祖二支无生卒记载。邦舟、邦栋二支生息繁衍至今，约25年一代。中国人口25—30年一代。据此推测。明瑝祖约生于1600—1605年期间，在权祖约生于1570—1580年期间。 公元1600—1605年，乃万历28—33年，明神宗朱翊均在位。是时彭水行政区划县以下分里和党两级。 公元1570年乃隆庆4年，明穆宗朱载垕在位。1580年乃万历8年。 时当明朝后期，朝政腐败已极，宫廷内争，竟演挺击、移宫、红丸三案，尖锐到非置皇帝于死命之地不可。宦竖窃柄，迭出王振、刘瑾、魏忠贤三阉，无耻至为太监立生祠之丑。搜括民脂民膏，除正赋而外，辽饷、练饷、剿饷三饷齐加。昏君荒淫，奸臣当道，忠良遭戮，草芥民命，天灾频仍，哀鸿遍野。满州兴兵，辽沈失陷。官逼民反，会聚七十