作文与做人：知识章法文化.pptVIP

“品”古典心得点滴朱昌球 读古文，至少三遍。 一遍读文，文通字顺，有声有韵，抑扬顿挫。这是“先声夺人”，以声感人。 二遍读心，作者的用意，作者的时代，作者的经历，作者的情感。这是知人论世，知世论情。 三遍省己，把自己放入文中，或正或反，或尊或卑，或喜或悲，即融情，融心，融己；以达到文以感人，文以治人，文以化人的最高境界。 这三遍也可以说是阅读三境 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 那满篇的文字，就如同碧绿的树叶，满眼婆娑，煞是喜人，你不登上高楼，怎见其葱绿茂盛之景呢？ ——“高”起点 句句是生活，篇篇有启迪 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”要披文见义，进入作者的心灵，你得下一番苦功夫。任何好的文章，都是作者生命的写照，心灵的写照，智慧的结晶；就像追求你心爱的人儿，你得知“她”之心，你得解“她”之情，只有你进入“她”的心灵，“她”才会进入你的心灵。读古人书，你得融入古人的灵魂。 ——“坚”意志 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”灯火稀少将尽处正是人的心灵的隐痛处。读书既是为了知人，更是为了知己。读了很多书，读到领悟处，突然醒悟了，突然看明白了自己；书中所写，何尝不是自己，何尝不是自己的所思，所想，所寻，所求…… ——“深”领悟 句句融性情，篇篇有意蕴 读书的最高境界是读懂了自己。 读古典的最高境界是读出了一个纯真、纯朴、纯洁而平凡的自己——“本我”。 品古典，品到最佳处，应是品文，品心，品个性。 心底之声 让我们怀着敬仰之情，感恩之心 向有个性的读书人 教书人 写作人 学习和致敬！ 量体裁衣 量入为出 实广用的比例据实情作调整： 或“二八”开 或“八二”开 或“三七”开 或“七三”开 或“四六”开 或“六四”开 或“二五”开 或“一九”开 ——因校情、教情、学情难易程度而异 ——谨以此汇报 感谢大家的支持与恩赐！ 结论：知文论人 附件 句句绘形象，篇篇有自己 * * ?? 两个人几乎不共戴天，范仲淹曾经看望过这个小人头目，令人难以置信。而吕宰相也有他的苦衷。他入主中书之日，国库空虚，机构臃肿，边境告急，盗贼遍地。他感到自己无能为力，他夹在自负的太后和懦弱的皇帝之间无所作为。但他也不愿与人结怨太深，在范仲淹被贬几年后，他又举荐范仲淹任了重要官职。 ?? 那时宋夏战争爆发，他推荐范仲淹经略西事，使他能立功边陲。得知这些，范公在离开政府的时候，专门看望了奄奄一息的吕宰相。吕宰相逝世，范仲淹撰文说：“得公遗书，适在边土，就哭不逮，追想无穷，心存目断，千里悲风。”悲痛之情溢于言表。 牺牲精神——不猾不阿有胆量 庆历新政 ——大“气概” 庆历三年（1043），范仲淹、富弼、韩琦同时执政，欧阳修、蔡襄、王素、余靖同为谏官。宋仁宗责成他们在政治上有所更张以“兴致太平”。范仲淹与富弼提出明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令等10项以整顿吏治为中心的改革主张。欧阳修等人也纷纷上疏言事。宋仁宗采纳了大部分意见，施行新政。 ——条条针对皇室 旗帜鲜明的提出整顿冗官，任用贤能。三冗三费是改革所要打击的主要目标。而裁减冗官，精简机构是改革的核心内容。这一改革在制度上所要作的主要变动，就是要改变赵匡胤恩养士大夫的祖制，向参与政治的广大知识分子开刀，打破他们的铁饭碗，所以，改革将要触动的不是少数人的利益，而是整个士官僚层，其阻力之大，可想而知。 范仲淹上《答手诏条陈十事》 ——刀刀开向吏治 宋仁宗改革的初衷是为了解决财政危机和军事危机，是要富国强兵。但是，如果以牺牲皇帝家天下的利益来实现富国强兵，专制帝王当然不能答应。而庆历新政却恰恰触犯了皇室利益。 仁宗罢黜范仲淹的一个原因是范仲淹带过兵，有军事威信。更主要的是朋党之议，仁宗也知道这是臣下在互相攻击，但范仲淹确实有些功高震主，而且，同整个士大夫阶层比起来，一个范仲淹再重要，也得忍痛割爱啊。 舍身求法 牺牲自己 “忧患”意识 ——忧民 ——忧君 ——忧政 为官之道“三忧患” 1、“忧民”是检验一个官好坏的试金石 三大工程 ——“民本意识” 为民办事，修筑海堤——利为民所谋 为民请命，赈灾救灾——情为民所系