大方县六龙镇传统文化保护和传承思索和建议.docx

大方县六龙镇传统文化保护和传承思索和建议 一、基本情况 六龙镇，位于贵州省毕节市大方县城东面12公里处， 总面积7 77平方公里，全镇辖11个村，居住有汉、彝、 苗、蒙古等11个民族，总人口 29821人。煤炭和烤烟是六 龙的主要经济支柱，经济作物以大豆、辣椒为主，出产地道 天麻、竹範等中药材。六龙有326国道、方沙路、杭瑞高速、 黔大高速过境，交通便捷，物流顺畅，荣获“全国创建文明 村镇工作先进单位”、“全国亿万农民健身活动先进乡 镇”、“全省文明乡镇”等荣誉称号，是全市唯一的省级诗 词之乡。 二、历史沿革 明建文六年，士大夫陈友德辞官回乡，水西政权慕其德、 赏其能，重用为阿牧（总管），在陈友德的建议下，在今六 龙“营上”修建兵屯驻军3万，修建石板街（取名增列东胜 街），为今六龙雏形。明崇祯八年，更名为六龙。雍正年间, 一皇亲国戚改谭姓来此居住，他们建宗祠，设义学，储义仓、 成桥梁、造纺车以教乡邻。至乾隆年间，六龙成为四川至云 南、贵阳盐道的必经之路，众多江西人到此栽种天麻、何首 乌等中药材，成为商贸重镇。因省试发榜六龙人占了半榜而 有“小荆州”美誉。 三、传统文化 （一） 历史遗迹 数百年来，各民族儿女在六龙这片热土上生生不息，修 建了期望文化繁荣的文峰塔、表彰谭姓家族养子成才的花牌 坊、象征谭姓旺族的谭家祠堂、道观三宫殿、崇拜龙图腾的 回龙寺、重视教育的文昌阁和万寿宫、重视交通的永贞古桥、 显示经济繁荣的戏楼、为官有作为的三道朝门等古建筑；古 碑有“爱慈父母”石碑、满文石碑等；传统民居有谭姓瓦房 和余姓瓦房；古井有大大小小二十余口。 （二） 民族风俗 六龙最早的民族是苗族，人数极少。水西政权在六龙驻 军3万彝族人，但未留下任何痕迹。来自江西的汉人为最多， 汉文化为主导，过中华民族传统的节日和习俗，特别是春节 龙灯游艺最为热闹和讲究。龙灯制作经过200多年的发展变 化，造型上发生了变化，色彩上加入了民间农民画的技法， 更加夸张，更加喜庆，更加隆重。六龙还有传统的手工技艺 “龙凤马匙”（汤匙、木瓢、筷子、木碗等）。六龙人大多 信仰佛教，口头传说有《凤凰传说》、《九层衙运输暗道传说》、 《奢香岭》等。虽然汉文化占有绝对优势，但也保留了如反 映彝族人民生活劳作色彩艳丽手法夸张的农民画。 （三） 著作文集 著有篇帙浩繁的《大定志略》、《谭氏家训》、《醉月草堂 吟》、《宋蛟诗文联辑录》、《俗语韵对》、《四书韵对》、《醉枫 吟稿》、《巾帼从军赋》等。《大方楹联选集》有近五分之二 稿件来源于六龙人作品。二十世纪八十年代，六龙人编辑出 版了《迎春诗稿》、《映山红》、《六龙文艺》、《六龙撷英》等 诗词和文艺读物。进入新世纪，共出版发行了诗文集数十部: 《聚云轩诗稿》、《诗词百首译注》、《新醉翁诗词集》、《四雨 轩诗词集》、《素心雁字》等。2006年9月成立六龙诗社，创 刊《六龙诗词》。2011年《大方诗词选》六龙作者占三分之 一，诗词、楹联在六龙得到了很好的传承和发展。 四、存在的问题 （一） 是资金投入严重不足 近年来，我镇党委政府虽然对传统文化的保护和研究高 度重视，但由于财政困难等诸多因素的制约，对传统文化传 承与保护方面的投入较为不足，制约了一些民族民间传统文 化挖掘、保护、研究与开发工作。 （二） 是缺乏专业技术人才 文化遗产传承与保护工作是一项重大的社会系统工程， 它不仅需要政府各职能部门和全社会的关注，更需要一批专 业技术精湛的人才队伍，我镇从事文化保护与传承的人员不 足，特别是具有一定业务理论水平和工作经验的文化专业人 才缺乏。 （三） 是宣传力度不够大 我镇在相关媒体上对文化遗产的生存状况、搜集整理、 保护工作等方面的宣传力度还不大，特别是有关文化的保护 法规和政策，保护文化遗产的重要意义的宣传在广度和深度 上还不够。 （四） 是认识水平不到位 不少干部群众尚未认识到传统文化保护与传承的重要 性，毁灭性开发、破坏性建设的现象存在，一些传统文化因 素在小城镇建设过程中出现了不同程度的损害。 （五） 是无序开发现象存在 开发导向与价值出现了偏差，导致出现只顾眼前利益、 局部利益的“杀鸡取卵式”开发，盲目跟风、乱开一气情况 不同程度存在。六是没有凸显特色、立足优势。满足于模仿 借鉴别人，而缺乏创新、平淡无奇；仅仅照抄照搬其他地方, 而千镇一面、邯郸学步。要有自己独特的“卖点”这一方面 亟待加强。 五、思考与建议 （一）是加大资金投入 把保护和传承民族传统文化工作作为党委政府工作的 重要内容，纳入小城镇建设总体规划，加大传统文化保护与 传承所需经费投入，同时调动社会团体、企业和个人参与文 化保护开发的积极性，参与传承和开发民间文化资源。 （二） 是建设一支高素质的文化专业队伍 培养一批热爱民族文化工作，热心投身于文化工作，具