语文选修 先秦诸子百家重点.docVIP

第一单元 《论语》选读 天下有道，丘不与易也 往者不可谏，来者犹可追。 译：过去的已经不能挽回，将来的还可以赶得上。 当仁不让于师 仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。 译：往上看越发觉得高远，钻研它越发觉得坚实。往前看它时在前面，忽然间却发现在后面。 知之为知之 子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 译：孔子说：“仲由，我教你的你懂了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。” 子夏为莒父，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 译：子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。” 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 译：孔子说：“做人却没有信用，我不知道他怎么可以（是根本不可以的）。就像大车没有车辕和横木衔接的木销子，小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。” 译：孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！” 译：孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不停地流淌！” 己所不欲，勿施于人 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 译：孔子说：“不合乎礼的不看，不合乎礼的不听，不合乎礼的不说，不合乎礼的不做。” 子所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。 译：自己不愿意承受的，不要加到别人身上。在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。 曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 译：曾子说：“读书人不可以不抱负远大、意志坚强，因为他担当的东西重，而且路程遥远。把在天下实现仁作为自己必须担当的责任，不是很沉重吗？到死才停止，不是很遥远吗？” 五、不义而富且贵，于我如浮云 不义而富且贵，于我如浮云。 译：干不正当的事而得来的富贵，对我来说好像飘浮在天空的云彩。 六、有教无类 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 译：孔子说：“不是弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他；不是弟子想表达某种意思却表达不出来，就不去启发他。举一个角给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个角的情况（就是说不能由一件事情类推而弄明白其他许多事情），就不再次去教他。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无意，不如也学也。” 译：孔子说：“我曾经整日不吃饭、整夜不睡觉地思考，没有什么益处，不如去学习啊。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译：孔子说：“只是学而不动脑子思考就会上当受骗，只是空想而不学就会陷入危险。” 如切如磋，如琢如磨。 译：好比加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀雕刻之后还要打磨。 七、好仁不好学，其蔽也愚 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！” 译：孔子说：“生下来就知道（生下来就有知识），这种人是上等的；学了然后知道，这种人是次一等的；遇到困难而去学习，这种人是再次一等的；遇到困难仍不学习，这种人就是下等的了。” 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 译：孔子说：“我不是生下来就知道的人，而是喜欢古代（文化）、勤勉地去追求它的人。” 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 译：孔子说：“只有十户人家的小地方，也一定有像我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比不上我孔丘喜欢学习啊。” 第二单元 《孟子》选读 一、王好战，请以战喻 或百步而后止，或五十步而后止。以百步笑五十步，则何如？ 译：其中有的跑了一百步以后停了下来，有的跑了五十步以后停了下来。如果拿自己逃跑了五十步来笑话那些逃跑了一百步的人，那怎么样呢？” 五、人和 天时不如地利，地利不如人和。 译：天时不如地利（即有利于攻守的天气时令方面的条件，比不上有利于攻守的地理方面的条件以及兵甲、粮食等方面的优势），地利不如人和（即有利于攻守的地理方面的条件以及兵甲、粮食等方面的优势，比不上上下一心）。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。 译：得到道的国君（或者说实行仁政的国君）帮助、支持他的人就多，丧失了道的国君（或者说不实行仁政的国君）帮助、支持他的人就少。帮助、支持者少到了极点，连父母兄弟等亲属都会背叛他。 爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 译：爱别人的人，人们常常爱他。尊敬别人的人，人们常常尊敬他。 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 译：敬重自家的长辈而推广到敬重别人家的长辈，爱护自家的孩子而推广到爱护别人家的孩子，天下可以运转于掌上（成就王业就像拨弄掌中的东西一样容易了）。