中国古代文学_课件_1.pptVIP

关于《离骚》的写作年代，也是一个聚讼不已的问题。据《史记·屈原贾生列传》说，是屈原被楚怀王疏远期间所作，也就是屈原离开郢都往汉北之时所作。这种说法比较符合《离骚》的实际内容。 《离骚》是屈原作品中一篇最长的带自叙性的抒情诗，也是我国古代乃至世界诗史上最为激动人心而且具有永久魅力的诗篇。诗中揭露并批判了楚国的黑暗现实，表达了诗人追求政治革新、振兴楚国的美好理想，反映了诗人不屈不挠的斗争意志和不惜以身殉国的崇高精神。其容量之深广、抒情之深刻、意境之开阔、想象之丰富、构思之奇特、辞藻之绚丽、气魄之宏伟，在古典诗歌宝库里首屈一指，一直被引为民族文学的骄傲。 《战国策》文章辩丽横肆的文风，雄隽华赡的文采，是当时纵横捭阖时代特征的体现，标志着先秦叙事散文语言运用的新水平。 五、先秦叙事散文对后世文学的影响 《左传》、《国语》、《战国策》等先秦叙事散文，对后代的文学创作产生了深远的影响。 先秦叙事散文的体例、思想、写作艺术等对后世史传文学的创作有直接启发。 先秦叙事散文在散文史上具有崇高的地位，《左传》、《国语》、《战国策》等，成为后世散文写作的楷模。 先秦叙事散文的叙事艺术，对我国古代小说的产生发展及其独特的艺术个性的形成，都有不可低估的作用。首先，先秦叙事散文叙述历史事件中表现出的褒贬分明的倾向性，对我国古代小说注重教化作用有直接影响。其次，先秦叙事散文奠定了我国古代小说基本的叙事结构。第三，我国古代小说写人的基本手法在先秦叙事散文中已初具规模。第四，我国古代小说和戏曲作品对历史题材的重视，也是受先秦叙事散文的启示。★ 一、先秦说理文体制的逐步成熟 先秦时期，说理散文经历了一个由萌芽到成熟的过程。第一阶段是语录体和韵散结合体。《论语》和《墨子》是语录体说理文，《老子》是韵散结合体说理文。第二阶段是对话体和寓言体。《孟子》是对话体说理文，《庄子》是寓言体说理文。第三阶段是独立成篇的专题论文。《荀子》和《韩非子》是独立成篇的专题论文。 二、《孟子》散文的艺术成就 《孟子》七篇主要记录了孟子（前372-前289）的谈话，是孟子和其弟子所著。 《孟子》散文的艺术成就：长于论辩，是《孟子》散文的特征。《孟子》中的论辩文巧妙地运用了逻辑推理的方法，具有缜密纯熟的论辩技巧。“孟子长于譬喻”，在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。此外，《孟子》中也有少数就近取譬，生动有趣的寓言故事。气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。气盛言宜，孟子内在精神修养上的浩然气概，是《孟子》气势充沛的根本原因。 同时，《孟子》大量使用排偶句、叠句等修辞手法，来加强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近， 同时又精练准确。可以说，后来统治了我国两千多年的标准书面语，在《孟子》那里已经成熟了。 三、《庄子》哲学思想的诗意表现 先秦说理散文最有文学价值的是《庄子》。《庄子》33篇，分为内篇、外篇、杂篇三个部分。 一般认为，内篇是庄子所作。外篇、杂篇出于庄子后学。 庄子的哲学思想： 复古倒退的社会历史观、 相对主义的认识论（齐物论）、 消极厌世的人生观。 《庄子》散文的艺术特点： 寓言为主的创作方法。《庄子》内篇及外、杂篇中的许多篇目，都以寓言为文章的主干。大量运用寓言，是《庄子》一书最突出的艺术特色。《寓言》篇指出，一部《庄子》寓言占十分之九。庄子“以天下为沉浊，不 可与庄语”，即认为天下的人都沉浊，不可同他们说庄重的话，因而“以卮(zhī)言为曼衍（用出于无心、自然流露的语言来推衍），以重(zhòng)言为真（借用长者、尊者、名人的言语使人觉得真实），以寓言为广（运用寓言来推广道理）”（《庄子·天下》），即通过“寓言”、“重言”、“卮言”三种 方式来表达他的思想。寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语，包括一些神话式的幻想故事，也包括借通常事物来说理的故事。重言即借重长者、尊者、名人的言语。卮言即出于无心、自然流露之语言。《庄子》一书，大都以“三言”形式说理。“言”虽分为三， 实际上都是“藉外论之”（《寓言》）（假托外人来论说），借他事他物或审有深意的话来表达作者关于宇宙、人生的哲理，因而都带有寓言的性质。 《庄子》一书的文学价值，不仅由于寓言数量多，全书仿佛是一部寓言故事集，还在于这些寓言表现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界，“意出尘外、怪生笔端”。《庄子》中的想象和虚构，往往超越时空的局限和物我的分别，恢诡谲怪，奇幻异常，变化万千。