从武则天到开元盛世.ppt

第三讲 从武则天到开元盛世 一 一代女皇武则天 二 唐玄宗与开元盛世 武则天像 《旧唐书》卷六《则天皇后本纪》 则天皇后武氏，讳曌，并州文水人也。……则天年十四时，太宗闻其美容止，召入宫，立为才人。及太宗崩，遂为尼，居感业寺。大帝于寺见之，复召入宫，拜昭仪。时皇后王氏、良娣萧氏频与武昭仪争宠，互谗毁之，帝皆不纳。进号宸妃。永徽六年，废王皇后而立武宸妃为皇后。 《新唐书》卷76《则天武皇后传》 高宗則天順聖皇后武氏，并州文水人。父士镬，見外戚傳。文德皇后 崩，久之，太宗聞士 女美，召為才人，方十四。母楊 。慟泣與訣， 后獨自如，曰：「見天子庸知非福，何兒女悲乎？」母韙其意，止泣 。既見帝，賜號武媚。及帝崩，與嬪御皆為比丘尼。高宗為太子時， 入侍，悅之。 《新唐书》卷九三《李勣传》 帝后密访勣，曰：“将立昭仪，而顾命之臣皆以为不可，今止矣！”答曰：“此陛下家事，无须问外人。”帝意遂定，而王后废。 初，武后能屈身忍辱，奉顺上意，故上排群意而立之。及得志，专作威福。上欲有所为，动为后所制，上不胜其忿。有道士郭行真出入禁中，尝为厌胜之术，宦者王伏胜发之。上大怒，密召西台侍郎、同东西台三品上官仪议之。仪因言：“皇后专恣，海内所不与，请废之。”上意亦以为然，即命仪草诏。左右奔告于后，后遽诣上自诉，诏草犹在上所。上羞缩不忍，复待之如初。犹恐后怨怒，因绐之曰：“我初无此心，皆上官仪教我。”……仪下狱…死，籍没其家。…朝士流贬者甚众，皆坐与仪交通故 也。自是上每视事，则后垂帘于后，政无大小皆与闻之。天下 大权悉归中宫，黜陟杀生决于其口，天子拱手而已。中外谓之 “二圣”。 ——《资治通鉴》卷201唐高宗麟德元年 帝(高宗)自显庆已后，多苦风疾,百司奏表，皆委天后详决。 自此内辅国政数十年，威势与帝无异，当时称为“二圣”。 ——《旧唐书》卷六《则天皇后本纪》 上元元年（674），建言十二事 1、劝农桑、薄赋徭 2、给复三辅地 3、息兵，以道德化天下 4、南北中尚禁浮巧 5、省功费力役 6、广言路 7、杜谗口 8、王公以降皆习《老子》 9、父在，为母齐衰(cui)三年 10、上元前勋官已给告身者无追核 11、京官八品以上益廪12、百官任事久，材高位下者得进阶申滞入 ——《新唐书》卷76《则天武皇后传》 《新唐书》卷76《则天武皇后传》 帝崩，中宗即位，天后稱皇太后，遺詔軍國大務聽參決。嗣聖元年，太后廢帝為廬陵王，自 臨朝，以睿宗即帝位。 骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》 伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。·······入门见嫉，娥眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。·······杀姐屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹包藏祸心，窥窃神器。 ·······一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居。共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同裂山河。若其眷恋穷城，徘徊岐路，坐昧先机之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！ 恐怖政治制公卿之死命 擅王者之威力 太后自徐敬业之反，疑天下人多图己，又自以久专国事，且内行不正，知宗室大臣怨望，心不服，欲大诛杀以威之。乃盛开告密之门，有告密者，臣下不得问，皆给驿马，供五品食，使诣行在。虽农夫樵人，皆得召见，廪于客馆，所言或称旨，则不次除官，无实者不问。于是四方告密者蜂起，人皆重足屏息。 ——《资治通鉴》卷二○三 逮则天以女主临朝，大臣未附；委政狱吏，剪除宗枝。于是来俊臣、索元礼、万国俊、周兴、丘神勣、侯思止、郭霸、王弘义之属，纷纷而出。然后起告密之刑，制罗织之狱，生人屏息，莫能自固。 ——《旧唐书》卷一八六《酷吏传》 “圣母临人 永昌帝业” 始作崇先庙于西京，享武氏。承嗣伪欵洛水石，导使为帝。遣雍人唐同泰献之。后号为“宝图”，擢同泰游击将军。于是汜人又上瑞石，太后乃郊上帝谢贶，自号“圣母神皇”。作神皇玺，改宝图曰“天授圣图”，号洛水曰“永昌水”。图所曰“圣图泉”，勒石洛坛，左曰“天授圣图之表”。改泛水曰广武。 武周新字之流行 武周革命 天授元年（690）“九月九日壬午，革唐命，改国号为周。改元为天授，大赦天下，赐酺七日。乙酉，加尊号曰圣神皇帝，降皇帝为皇嗣。” ——《旧唐书》卷六《则天皇后本纪》 神龙元年（705）正月，“上传皇帝位于皇太子，徙居上阳宫。戊申