中国音乐史与名作欣赏 课件-第十一讲.pptVIP

第十一讲 近古时期的说唱音乐 三、近古时期的说唱音乐 （一）宋元时期的说唱音乐 1、鼓子词 北宋赵德麟《元微之崔莺莺商调蝶恋花鼓子词》 2、诸宫调： 运用多种宫调而得名，有说有唱，表演情节复杂的长篇故事。每套曲牌用一个宫调，不同套的曲牌用不同的宫调。 创始人：北宋民间艺人孔三传。 现存有:金代《刘智远诸宫调》、董解元《西厢记诸宫调》、元代王伯成《天宝遗事诸宫调》以及元代南戏《张协状元》中的一段诸宫调。 《西厢记诸宫调》（金代·董解元） 作品欣赏：《西厢记诸宫调·凭栏人缠令》 忆多才，自别来约过一载；何日里却得同谐？萦损愁怀。怕黄昏愁倚朱栏，到良宵独立空阶。趁落英遍苍苔，东风摇荡，一帘飞絮，满地香埃。欲问俺心头闷答孩，太平车儿难载！都是俺今年浮灾。烦恼杀人也猜！闷厌厌的心绪如麻，瘦岩岩的病体如柴，鬓云乱慵整琼钗。劳劳攘攘，身心一片，没处安排。 3、货郎儿 《转调货郎儿》 作品欣赏：《风雨像生货郎旦·九转货郎儿 》 六转：[货郎儿]我只见黑黯 黯天涯云布；更那堪湿淋淋倾盆骤雨？早是那窄窄狭狭，沟沟堑堑路崎岖。[四边静]知奔向何方所？尤喜的潇潇洒洒，断断续续，出出律律，忽忽噜噜阴云开处。我只见霍霍闪闪电光星炷。[普天乐]怎禁得萧萧瑟瑟的风，点点滴滴的雨，高高下下，凹凹凸凸一搭模糊 ？早做了朴朴簌簌，湿湿渌渌疏 林人物 。[货郎儿]倒与他妆就了一幅昏昏惨惨潇湘水墨图。 4、陶真 明·田汝成《西湖游览志余》：“杭州男女瞽者多学琵琶，唱古今小说、评话，以觅衣食，谓之陶真。大抵说宋时事，盖汴京遗俗也。” 5、涯词 （二）明清时期的说唱音乐 1、弹词 弹词又称为评弹、弹唱词话、说小书等，是明代中叶兴起的一种板腔体曲艺，主要流行于我国南方地区。 苏州弹词，扬州弹词、长沙弹词、四明南词、绍兴平湖调等。 清中叶以后，著名弹词艺人有陈遇乾、俞秀山等，分别称之为“陈调”、“俞调”。陈调苍凉粗犷，俞调柔婉细腻。咸丰、同治年间弹词大家马如飞的唱腔爽利清劲，称为“马调”。 作品欣赏：“陈调”选段《林冲踏雪》 正大雪纷飞满山峰,冲风踏雪一英雄。帽上红缨沾白雪,身披黑氅兜北风。枪挑葫芦迈步走,举目苍凉夜朦胧。茫茫大地何处去,天寒岁暮路途穷。血海深仇何日报,顿使英雄恨满胸。 2、鼓词 鼓词是明清时期流行于我国北方诸省尤其是山东、河北一带的说唱艺术。 表演时，演唱者自击鼓板，另有三弦、琵琶及二胡、四胡等伴奏。 早期的鼓词都是长篇巨制，称“大书”。清代中叶逐渐兴起了“摘唱”、“段儿书”的短篇形式。其后大量删减说白，并与各地方言、民歌、小调相结合，形成了“大鼓”形式，出现了木板大鼓、西河大鼓、梨花大鼓、乐亭大鼓、唐山大鼓、京韵大鼓等。 [清]《北京民间风俗百图》中的唱大鼓图 （1） 西河大鼓 在木板大鼓和弦子书的基础上发展而来。 马三峰，被称为西河大鼓的创始人之一。 （2）梨花大鼓 发源于山东、河北南部农村，多诉说民间疾苦和表现农家故事。 早期著名艺人为何老凤，清末则有郭大妮、王小玉（艺名白妞）等人。 3、其他说唱形式 （1）道情 源于道教的“道家唱情” 。常用渔鼓、简板伴奏，故又被称为“渔鼓”，如青海道情、广西渔鼓、四川竹琴、江西道情等。所用唱腔有板腔体、曲牌体，还有小调、小曲等。 （2）牌子曲 明、清流行的小曲以“曲牌联套体”形式构成的套曲，用于演唱某种故事情节，也是各种曲牌体说唱的统称。 （3）琴书 曲牌体说唱艺术的一种，因用扬琴为主要伴奏乐器而得名。曲种如山东琴书、徐州琴书、安徽琴书、四川扬琴、云南扬琴等。 四、近古时期的歌舞音乐 （一）花鼓 汉族民间歌舞，主要流行于安徽、江苏、浙江、湖北、湖南、山东、山西、陕西等省。 （二）维吾尔族木卡姆 是一种流传了四、五百年的历史悠久的民间大型器乐歌舞套曲。“木卡姆”一词，出自阿拉伯语“Mukam”，被称为“维吾尔音乐之母”。以喀什地区的十二木卡姆最为典型。 木卡姆除少数是六套以外，一般都有十二套。每套的音乐结构大致可分为三部分： 1、琼拉克曼：由散板的序唱开始，然后是多段体歌曲与器乐曲。 2、达斯坦：由歌曲与器乐曲相间唱奏。 3、麦西热普：由数首舞蹈组歌组成，气氛热烈奔放。 作品欣赏：乌夏克木卡姆《第一达斯坦间奏曲》 开头是一个极为简短的引子，由扬琴奏出。随后是一个较长的慢板部分，由胡西塔尔独奏。这段音乐好像在叙述着一个美丽的故事，音乐中带有冥想、憧憬的意境。随着手鼓的过渡性节奏，音乐用笛子、扬琴、胡西塔尔、大提琴、手鼓等乐器合奏，进入一种热烈、欢快、充满激情的意境之中。 （三）囊 玛 产生于清初顺治、乾隆年间，当时五世达赖喇嘛手下的权臣们，组织了歌舞队，排练一些藏族民间歌舞，在“囊玛康”（达赖居住的内室）中演出，因而得名。 曲