二王与尚韵书风.pptVIP

王羲之从从伯父王导那里， 得到了钟繇的《宣示表》楷书真迹，又从叔父王廙那里得到了索靖的《七月廿六日帖》章草书妙品，识习了书法真谛，承袭了上流社会正统的书风。所以，他后来评论书法时说：顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足观。这是他真实的心得。待其晚年，他更认为：吾书比之钟、张：钟当抗行，或谓过之；张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。(唐孙过庭《书谱》) 师承大家,又得明师指教： 魏晋时书风大盛，善书者不乏其人，各有所长，异彩纷呈。王羲之自幼跟卫夫人学习，卫夫人是归属钟繇一派的，因此他在变革新体的过程中，自幼打下的钟氏楷书功底是至关重； 同道习染：在王羲之成长过程中，同辈中人互相切磋，兼容并蓄，对书艺水平的提高大有裨益。能与王羲之切磋书艺的，首先是王氏族中子弟。其兄王籍之年长羲之较多，在他还幼小时，籍之已先后为世子友、太子文学、侍中，他对王羲之的书艺是有帮助的。同王羲之一起被阮裕誉为王氏三少的王应和王悦，也是同辈中书法的佼佼者。王羲之的从弟王洽，书法成就更大。他与羲之在书法上互相陶染，俱变古形，成就卓著。对王羲之书艺提高有帮助的，还有他岳父郗鉴一家。郗鉴为山东高平人。司马睿称帝后，曾加官辅国将军，都督兖州诸军事，后为尚书令等职，系东晋重臣。他善书法，草书卓绝，古而且劲,其子郗昙、郗俭，均受家学.王羲之娶其女郗璿（xuan）为妻，他与这些人经常切磋，受益匪浅。 庾氏也是江左大族。庾翼的长兄庾亮，历仕东晋元、明、成三帝任中书令，后为征西将军， 握有重兵。庾翼的姐姐又是当朝皇后，家中藏有卫夫人的书帖，也是书风极盛的家族。王羲之进入庾亮幕府，与庾氏兄弟成为知交，书艺提高很大。 王羲之出任会稽郡内史后，与江左另一大族--谢氏诸人心慕行随。谢家善书，尤以太傅谢安书艺最高。王羲之有与谢尚《论漕运书》，与谢万《得万书帖》等。又与谢安等人于兰亭修禊，可见其过从甚密。以至后来谢安将其有才华、亦善书的侄女谢道韫（yun），嫁给王羲之的次子王凝之为妻，两家结为姻亲。 如果说汉魏以来书法艺术高度发展，名家辈出，已经为书圣的产生造就了一个时代的大气候，那么，王羲之生活环境中的父兄、师长、亲戚、朋友极盛的书风，使他获得了得天独厚的条件。王羲之博采历代书家之所长，终于成就了成就了自己书圣的杰出地位 (三)王羲之的书法成就 王羲之生活在东晋前半期,在他之前的士大夫文人书风已经很声。他的师承源头,一是东汉末年的张芝一系的草书,有卫 、索等家族传至东晋,成为王羲之学习的榜样;二是源于东汉末年至曹魏时期的楷书和行书,有卫氏家族的卫夫人传递至王羲之；三是王羲之父辈也多为书家，尤其他的叔叔王廙的行书对其影响最大，他的岳父郗氏一门也善书法，在王羲之的书法形成过程中都有重要影响。他一生的书法成就主要为新体，在钟繇、张芝“旧体”基础上大大发展了一步，为楷书、行书和今草的成熟作出了贡献。 王羲之书法作品 楷书:《乐毅论》、《黄庭经》 行书:《姨母帖》、《兰亭序》天下第一行书 《丧乱帖》、《孔侍中帖》等. 草书:《十七帖》、《初月帖》、《远宦帖》、《上虞帖》等。 王羲之楷书 楷书发展到钟繇时，已有新意，但仍具隶书余韵，王羲之在卫夫人和王廙的基础上，对钟繇楷书进行了变革，将其结体由扁变方，横画改平势为横势，即所谓的斜画紧结。《黄庭经》《东方朔画赞》《乐毅论》是其代表作品。王羲之楷书在钟繇楷书基础上，将钟繇楷书的结字易扁为方，使得楷书结字更为紧凑合理，并去除钟繇小楷中残存的隶书笔法，如去长线条的横画，将掠笔的隶书意味更之以撇法等。笔法上则大量运用“一拓直下法”，横、竖起笔清晰可见，三过折法已成为相当成熟的技法，收笔一改魏晋楷书的重按。总之，反折的运用、点画的呼应、钩挑的纯熟都鲜明地表明其技法上的完善。同时技法之精熟也导致了情感的投入与意境的追求。这正说明其楷书由技入情，表达了丰富的内涵。最终使得王羲之的楷书成为百代典范。 《黄庭经》 小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，结字紧密，变化生动，有秀美开郎之意态。 《东方朔画赞》 《乐毅论》 据说原石曾与唐太宗同葬昭陵，或说《乐毅论》之书在武则天当政时散入太平公主家，后被人窃去，因惧来人追捕，遂于灶内焚之。王羲之《笔势论》中对王献之说：“今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔臧之，勿播于外，缄之秘之，不可示诸友。” 他用自己精心创作的《乐毅论》作为范本，又以《笔势论》作为理论，从虚与实两方面启发王献之的悟性，导引其进入书学的正轨。 从现存的本子中还可看到笔画是灵动的，横有仰抑，竖每多变，撇捺缓急；结构上或大或小，或正或侧，或收或缩；分布则重纵行，不拘横行。从整体上言，在静穆中见气韵，显生机。