立法与抒情——隋唐书法.pptVIP

在封建时代，士人们十年寒窗，一朝春风得意，步入仕途，当然指望步步高升，出将入相，位极人臣，而至关重要的则是能否得到皇帝的赏识与宠信。有唐诸帝大多爱好和擅长书法，因而善书者就可以凭其书艺得到皇帝的重用。欧阳询、虞世南、褚遂良之于太宗，柳公权之于穆宗、文宗，都是如此。唐诸帝又多选取善书名家任为侍书学士，陪侍左右，以资顾问。而唐代书画名家位至宰相者也大有人在，著名者如褚遂良、阎立本、薛樱、钟绍京、王方庆、张九龄、李林甫、韩混、李德裕等，略一翻检两《唐书》，不难发现，唐代宰臣十有八九皆善书，推而广之，各级官员，乃至士庶人等亦多善书，难怪后人慨叹:唐人莫不善书! 此后，书法一直在中国文化中拥有较为重要的地位，历代知识分子视书法为学问人生之基础，甚至以之作为人格之象征。 2．欧阳询、虞世南对书法史的贡献 欧阳询、虞世南在隋朝即以书法著名，入唐时六十四五岁。此时他们的书风当己定型，故有人以他们为隋代书家。但是，他们对中国书法史发展演变的影响主要在唐朝，故应视作唐代书家。 欧阳询生平趣事 欧阳询(557—641)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人，由陈、隋入唐的著名书法家。他的祖父是陈朝的大司空.父亲欧阳纥是陈朝的广州刺史，父亲因其父的事被杀。欧阳询就被父亲的好朋友收养。欧阳询长相虽很丑陋.但勤奋好学.颇有时名。隋时官至太常博十. 隋时官至太常博十.他与唐高祖李渊是好朋友.李渊登基后.官至给事中。唐太宗时历任弘文馆学士。封渤海县男.官至太子率更令.故世常称之为“欧阳率更”。他博通经史.尤精二史。武德七年( 624)奉命撰《艺文类聚》一百卷。其书法各体皆精.尤以楷书最工。 欧阳询对书法爱好成癖。传说他在一次外出途中.偶尔看见路边杂草丛中有一石碑.便下马观看.发写的一块碑石.欧阳询非常喜欢.端详了许久.可是站的时间太久.感到腰酸腿痛.便转身骑马离去.走了不远.又策马回来.继续观看.迟迟不愿离去.最后干脆用毛毯铺地.在碑前观看了三天三夜。细心琢磨领会碑文书法的风采和神韵。这个传说虽然说有些夸张.但我们由此可看出欧阳询对书法追求的痴情之心。欧阳询对后世影响很大.至今不衰。 欧阳询作品 他的传世书迹主要有楷碑《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师塔碑》，隶碑《房彦谦碑》，行书墨迹《仲尼梦奠帖》、《千字文》、《卜商读书帖》、《张翰思鲈帖》等。 欧阳询《九成宫醴泉铭》 .唐贞观六年(公兀632年)四月立. 九成宫即隋之仁寿宫原为隋文帝杨坚的避暑行宫.依山而建.豪华壮观。杨坚在此宫内为其子杨广所杀。隋亡后.唐太宗下令复修.因山有九重,改隋“仁寿宫”为“九成宫”。其宏伟壮丽为唐代离宫之首.但宫内缺水. 贞观二年，唐太宗在宫中游玩，见一块地方潮湿.遂以杖导地.得水.因名醴泉。命欧阳询书写立碑。 此碑高7. 4尺.宽3. 6尺.楷书。一十四行.每行五十字。为欧阳询七十六岁的应诏之作.写时精神高度集中.用笔、结构、章法.无一纰漏。堪称人书俱老.炉火纯青.高华浑穆.气象万千。 此碑在欧体碑刻中.字体较大.写得劲拔险峻.有晋魏风韵.开唐人之先。被推为正书第一，是楷书中登峰造极之作。 《九成宫醴泉铭》 虞世南生平 虞世南（558—638）字伯施，会稽余姚人。自小笃志勤勉，曾与其兄虞世基一同师从当时的著名学者、擅长文字学和书法的顾野王。在其年幼时曾以王羲之的后代智永为师，得王氏衣钵之传承。 仕隋为秘书郎，入唐后，深受唐太宗的信任，曾被称赞为德行、忠直、博学、文词、书翰五绝，并历任秦府将军、弘文馆学士。他曾奉命写《列女传》以装屏风，并因书《孔子庙堂碑》得太宗赏赐王羲之曾佩戴的“右将军会稽内史”黄银印。 虞世南书法风格 人对他的书法评价为姿荣秀出，韵度不凡，清朗潇洒如玉树临风，且气力内沉，圆穆凝重。 当时虞世南和欧阳询都以书法著称于世，难分伯仲，后人以两家在运笔之轻重缓急上的差异为两种相互对立的风格，并以虞世南为南派，欧阳询为北派。在谈到这两家风格的比较时，张怀瓘在《书断》卷中的《妙品》中评价道：“欧若猛将深入，时或不利。虞若行人妙选，罕有失辞。虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优”。 虞世南《孔子庙堂碑》荣秀出，韵度不凡，清朗潇洒如玉树临风，且气力内沉，圆穆凝重。 欧阳询、虞世南的楷书的意义 欧阳询、虞世南的楷书，向人们展示了成熟的楷书字体，表明了中国文字字体演变史的结束。 汉字字体的成熟，表现在以下几方面： 1．楷书的点画形式比其他任何字体都更为丰富，每种点画都有一定的书写方法。 2．每字独立，有相应的音、义，各字之间的区别明确。 3．字形大致为正方，大小接近，有一定结构规律。 4、每个字的笔画数确定，有一定的、较为合理的书写顺序。 5．汉字总数达到一定数量，已完全能够满足日常的应用。 汉字楷书字体成熟后