期末总复习 政治学.docVIP

中外各种关于政治的定义 西方学者政治定义： 1.亚里士多德：政治是至善 2.马克思·韦伯：政治是国家的活动，是治理国家，夺取和维持政权的行为。 3.政治是公共管理活动 4.伊斯顿：政治是对权力的追求和运用，是围绕政府制定和执行政策而进行的活动，是一种实现“社会价值的权威性分配”的活动。 政治的核心是权力的运行。 权力是社会关系，主要是一种命令-服从的社会关系。权力表现为一种控制力和支配力，权力的突出特性之一就是使他人服从于自己意志的权威。 权力的实质是一种价值控制，即通过控制他人认为有价值的事物，从而实现对他人的思想和行为的控制。 权力的运行过程和实现过程就是一个资源的控制和分配过程。权力是获取利益的主要工具和手段。而利益的实现则要通过资源的获得和掌握。 政治定义在中国的演变： 1.古代的政与治：政者，正也；治，秩序之意。即偏重伦理角度、道德层面的内涵。 2.“西学东渐”对政治的重新解释，偏重功用角度的内涵。 孙文：政治是管理众人之事。（共和政体，中国古代：管理活动；西方：实现大众利益） 邓小平：社会主义现代化建设是最大的政治。 马克思主义的政治定义： 马克思恩格斯：一切阶级斗争都是政治斗争 列宁：政治就是各阶级的斗争 政治是经济的最集中的表现 ?政治就是参与国家事务，给国家定方向，确立国家活动的形式和内容。 ?政治是一门科学（有规律），是一种艺术（要妥协）。 总结：狭义上的政治主要是国家的活动及其形式和关系。 广义上的政治是在一定经济基础之上社会公共权力的活动、形式及其关系。 迈克尔曼关于权力的四个维度 权力的界定： 权力是社会生活中一种制度化的、相对稳定的支配性社会关系。 A．权力是一种社会关系。 B．权力是一种不对等的支配关系。 韦伯：“权力意味着在社会关系中哪怕遇到反对也能贯彻自己意志的可能性。” C．权力是一种制度化的相对稳定的支配关系。 布劳：权力是一种交换关系。拥有权力的一方从权力关系中获得的满足感与拥有的权力成反比，对权力关系的依赖程度大于没有权力一方。权力关系其实总是均衡的，并且表现为一种比较稳定的制度或规则。 迈克尔曼的四种权力类型： 广泛性权力指权力的广度，涉及把分布在辽阔领土上的大量人民组织起来从事最低限度稳定合作的能力。 集约性权力指权力的精度，涉及紧密组织和指挥高水平动员或使参加者承担义务的能力。 权威性权力是指来自集团或制度的明确的命令和有意识的服从所构成的权力。 e.g.思想政治教育 弥散性权力是指以一种本能的、无意识的、隐蔽的方式散布于人口之中，让人服从于它而浑然不觉的权力。 e.g. 中国现在讲普通话，就是一种弥散的不被察觉的权力（临时政府成立时进行普通话投票，当时满洲话和粤语打成平手6:6，最后一票孙中山为了能够拉拢袁世凯（河北人不会说粤语）因而投票给了Mandarin，成为了接下来一百年中国的官方语言） 权威性 弥散性 集约性 军队指挥结构 总罢工* 广泛性 军事帝国 市场交换 *总罢工：1、集约性：罢工者往往具有激情和完成任务的决心和毅力，团结一致，全力以赴 2、弥散性：罢工者身上会存在一种不被察觉的责任感和使命感 四个维度： 迈克尔曼认为社会是由多重交叠和交错的社会空间的权力网络构成的，而不是一个单一的整体，不能视作封闭的或开放的社会系统。这样，在迈克尔曼的权力视角下，人类社会的演化被抽象为由可能有四个来源的社会权力以符合每一权力来源的技术特征对社会加以整合而形成的异质社会网络之间交错重叠复杂关系的发生学原理。 这四种可能的来源，分别是“I”（意识形态的）、“E”（经济的）、“M”（军事的）、“P”（政治的）。这四种可能的来源就是迈克尔曼的社会学理论中社会权力的四个维度。这四个维度不应被理解为单一社会的层次，而是交叠的社会互动网络，同时它们也是达到人类目标的组织、制度手段。 意识形态权力，通常是广泛而弥散的。迈克尔曼把它分为两种类型： 1）自主性的意识形态——宗教（跨越时空上的距离，在社会空间上是超越的） 2）依附性的意识形态——依附于某一个阶级、民族、政党的意识形态 然而两者之间的界定是模糊的，因为任何一种意识形态都会把自己的形容为自主的，而把其他的和敌对的描绘成依附性的，其实迈克尔曼形容的是一种意识形态斗争的场面。 经济权力是从满足生存需要中是得来的。这种满足是通过提取、改造、分配和消费自然物的社会组织实现的。经济组织由生产、分配、交换和消费的环网组成,且提供了广泛性和深入性权力、弥散性和权威性权力的稳定的、社会空间的特有混合。 政治权力。来自于对社会关系许多方面的集权化、制度化和领土化管理的有效性。主要是指受中央支配并且有领土界限的管理和强制——也就是限定于国家权力。因此政治权力必定是中央集权和地域性的。 军事权力。来自于有组织的外界防