美学与生活第五组安藤忠雄与他的建筑-崑山科技大学ePortfolio.ppt

指導教授：陳宣彤 組員：吳璧璟4960M025 陳欣汝4960M062 黃婉淑4960M116 董思妤4971Q005 美學與生活 安藤忠雄他的建築關注自然、關注社會、關注人的靈魂， 正因如此，自然中最為一般元素光和水，及20世紀建築 世界中最普通的建築素材混凝土和玻璃，在安藤忠雄的設 計和運用後，能形成一個有強烈個性的安藤忠雄的世界 藉由這次美學與生活的課程，我們想要更進一步探討安 藤忠雄的建築設計是如何結合環境、自然，帶給大家不 一樣的感受，以及與現今台灣建築設計的異同之處 安藤忠雄（1941年9月13日生） 日本大阪人，日本建築師 他在成為建築師前，曾任貨車司機及職業拳手，其後在 沒有經過正統訓練下成為專業的建築師 安藤忠雄在大阪府立城東工業高校畢業後，前往世界各 地旅行，並自學建築。1976年完成位於大阪府的住吉 長屋，是兩層高的混凝土住宅，已顯現其設計風格。其 後獲得日本建築學會賞 此後安藤確立了自己以清水混凝土和幾何形狀為主的個 人風格，也得到世界的良好評價 1980年代參與關西周邊地區（神戸北野、大阪心齋橋） 的商業建築設計 1990年代後，參與公共建築、美術館建築等大型計劃 接連發表了以清水混凝土建造的住宅和商業建築，引起 風潮和討論，從博物館、娛樂設施、宗教設施、辦公室 等，作品的領域寬廣 安藤忠雄認為建築必備之三要素： 1.可靠的材料 真材實料，安藤在其作品中所 運用的建材以混凝土為主 以玻璃、木材、鋼材為輔 2．幾何形式 這種形式為建築提供基礎和框架，使建築展現於世人面前 3．自然 這裡所指的自然並非原始的自然，而是人所安排過的一種無序的自然或從自然中概括 而來的有序的自然，如抽象了的光、風和水。安藤對於自然 的看法是強調自然被建築化，是人造的自然，是可以控制的自然????? 他認為只有當材料、幾何形和自然這三者有機地結合在一起的時候，建築才具有力量，才呈現出光輝 1973富島邸 是安藤忠雄的處女作，後來被安藤買下變成事務所I(1980年)，經過三次增改建後，於1990年第四次完全拆除重建，以地上五樓、地下二樓的規模成了現有的事務所II(1991年) 1988日本北海道水之教會 水之教會的構想源自於八十年代中期，安藤在神戶六甲山上建蓋教堂時，靈光一動想到：「在對面的土地上，例如在海的邊際那端蓋一間教堂，應該很有意思吧？」這就是設計「水之教會」的靈感由來，後來安藤果然在北海道引河水造出一個人工湖泊，以更純粹的造型來建造水上教堂，然後安藤的夢想又變成真實的建案了─水面上浮著十字架的水之教堂 1989日本大阪府茨木市光之教會 它為極致的低造價的建築，安藤說當初就知道這是一項艱鉅的工作，因為預算很低，但最後答應的理由只有一個：就算沒有充裕的資金，但這裡有真心希望教會能夠蓋起來的業主─也就是信徒們 原本當資金不足讓案子繼續完成時，安藤提出一個構想乾脆就不架屋頂，但最後還是照著設計圖上蓋了屋頂完成光線照進來，在地板上會顯出十字架的「光之教會」 內部地板從後方朝著正面的祭壇以階梯狀逐漸下降。出入 口等主要的開口都集中於箱子和斜牆交錯之處，刻意壓低 室內的亮度。在這稀薄暗影中，光線從正面牆上穿透的十 字型窗外透射進來，浮現出光線構成的十字架 2000日本淡路島夢舞台-海之教堂 安藤忠雄沿用了「光之教堂」清水混凝土上的挖空十字架，讓十字架的光影從天花板降臨，散發著令人讚嘆的神聖氛圍，屋頂上則是百萬貝殼鋪成的水池，非常特別。 2000日本愛媛縣西條市南岳山光明寺 狹山池原本是水壩式的蓄水池，建造於七世紀初，後來隨著時間流逝、時代的更新，經過多次修繕，完整的保留了各個時期土木專業的智慧和技巧，利用影像與模型方式，呈現人類自古以來與治水、灌溉、土地開發有關的歷史，「水」正是安藤設計狹山池博物館的主要元素，也最引人入勝、流連忘返 2001日本大阪府立狹山池博物館 2002日本兵庫縣神戶市兵庫縣立美術館 「兵庫縣兒童館」在豐富的自然環境中，解放建築、將基地盡量開放，營造出一個可以讓小朋友自由學習、玩耍的庭院；裡面包括了「兵庫縣美術館」及「神戶市親水廣場」 混凝土和玻璃是主要的建築材料，是因為在沃夫茲堡(Fort Worth)嚴酷的氣候條件下，混凝土的強度能夠保護博物館的珍貴藝術品，而內部的混凝土體塊則確保了結構的安全，外部的玻璃盒子減輕了外部氣候對於一樓展覽廳的直接影響 2002美國沃夫茲堡(Fort Worth)現代美術館 2003尾道市立美術館 落成於2003年，尾道市立美術館的特色在，它有新舊兩館之分，舊館是屬於重要文化財的老建築西鄉寺