社会工作的价值体系.ppt

第三章 社会工作的价值体系 本章基本要求：了解价值在社会工作中的地位和作用，了解西方社会工作的价值体系 重点问题： 价值对社会工作的意义 西方社会工作的价值体系 第一节 价值在社会工作中的 地位与作用 一、价值和社会工作的历史演化 (一)早期社会工作实践中的价值观 (1)勉强并后悔的施舍。这是手的而不是心的礼物。 (2)高兴的施舍，但这种施舍的数量与痛苦者的痛苦不相称。 (3)高兴的并相称的施舍，它伴有贫困者的乞求。 (4)高兴的、相称的甚至是没有乞求的施舍，这种施舍将礼物放在穷人的手里，引起他们的痛苦和羞耻感。 (5)痛苦者接受捐赠品，并让他们知道谁是捐赠者，但是不让他们认识。 (6)痛苦者接受捐赠品，但是不知道谁是捐赠者。 (7)捐赠者和被救济的人彼此互不知晓。 (8)预先提供捐赠，使一个身处逆境的人能过上一种充实的生活而不至于沦落到被人救济的地步 (二)正式社会工作中的价值观 正式社会工作，又称有组织的社会工作。它开始于工业化和都市化的社会进程。正式社会工作包括慈善组织会社、睦邻运动 早期正式社会工作在价值观念上抛弃了救助过程中的尊卑意识，而是出于同情和怜悯。它承认人们之间是平等的，并应互相帮助。 (三)专业社会工作的价值观 帮助人不再是一种宗教上的义务，而是一种人道主义义务。社会工作完全被放到人与人关系的天平上来检验。 二、价值和社会工作的总体界定 (一)价值和社会工作的意义 高登斯坦(H．Goldstein)是这样来说明价值和社会工作的关系的： “价值被认为是社会工作定义的基础，同时被看作是社会工作的唯一基础或不可缺少的基础之一。它还被认为是社会工作技术的源泉，是对某些人进入某种职业的动机和社会工作者与案主关系互动的特征、关系的解释。总之，在社会工作的结构中，价值被置于重要的战略地位” 列维(C．S．Levy)说：“社会工作是一个以价值为本的专业。它不仅是做事情的一种方式，而且是关于做什么事情是有价值的和它应该如何去做的准则。对于人们，它充盈着理想主义的抱负和关于人们应该如何被对待的理想主义的理念……对普通凡人不能期待的实践和关照却都可以期待于他们(社会工作者)” (二)价值和社会工作者 作为一个理想的社会工作者，价值是其生命意义的全部。 在精神上，他是被价值所武装和充满的； 在行为上，他是为价值所指导的和驱动的。 这就是说，在一个理想的社会工作者的意识甚至潜意识层次，都充满了社会工作的价值理念。 (三)价值和知识 随着社会工作的世俗化，社会工作者思考社会工作的方式发生了有意义的变化。其中之一是重点出现了一种转移，即更加注重在知识-----价值领域，而不是从功能、活动或方法领域来考虑社会工作。 价值的意义是导向某种情感。价值既不是理性的，也不是以知识为基础的，即只具有情感性质。 (四)价值和技术 狄姆斯(N．Timms)说：“价值不仅一直被看作是代表社会工作者的庄严的偏爱，而且也是社会工作技术所由产生的源泉”(N．Timms，1983)。 英国社会工作者协会在讲到社会工作任务时也指出：“技术产生于价值”，但是，它并没有指出产生的形式。 第二节 西方社会工作的价值体系 一、西方社会工作价值的基础 (一)新教伦理 1、新教伦理的核心概念是在上帝面前人人平等。 这无疑会在世俗领域中产生同样的思想解放作用，诱发自由、民主、自立观念的产生。 2、新教伦理包含的基本思想： (1)人要为他们自己的成功或失败负责； (2)人性基本上是罪恶的，但是它可以通过一种意志行动来克服； (3)人的主要目的是通过艰苦工作实现物质繁荣； (4)社会的主要目的是维持使物质繁荣成为可能的法律和秩序； (5)不成功或越轨的人不应受到帮助 (6)对变迁的主要激励是在经济或物质方面发现奖赏和惩罚 (7) 人具有主观能动性，能够进行创造和控制；人与其他人、与自然万物、与上帝要和谐相处。 3、对社会工作的影响 ： 新教伦理中所包含的自我负责、意志胜恶、艰苦工作和物质繁荣、助人自助、奖赏和惩罚等新教的价值观念，许多至今仍然是社会工作价值的组成部分。 （二）人文主义 1、起源：人文主义起源于14世纪后半叶的意大利，它是欧洲文艺复兴时期的指导思想。 代表人物：但丁、达·芬奇、爱拉斯谟、蒙台涅、佩脱拉克 2、“人文主义”的含义 （1）思想家们当时从事文化活动时所研究的对象，是与宗教神学相对立的，以人为中心的世俗文化。 （2）思想家在各个领域中所贯彻的基本思想是提倡“人”或“人道”精神。 3、人文主义的实质： 以人性反对神性 以人权反对神权 以幸福主义反对禁欲主义 以理想主义反对蒙昧主义 以自由主义反对封建主义 以平等思想反对世袭等级制度 4、人文主义思想的主