思想政治教育专题研究生教学(第一讲).pptVIP

思想政治教育专题 章秀英 前言 思政学科的学科优势是什么？劣势是什么？ 思政学科的研究问题是什么？ 思政硕士的核心竞争力在哪里？ 应如何体现优势，避免劣势？ 思想政治教育学科发展史回眸 1978年，叶剑英在全军政治工作会议上的讲话中明确提出，把政治工作的理论形态——关于政治工作的学说看做一门科学，理论界在报刊和学术会议上做了探讨。 1883年，在党中央领导下，就思政学科的建立进行了有益的探索 1984年，经教育部批准，思想政治教育专业正式建立，走向学科发展的规范化阶段。 思政学科的特点 思政学科的中国特色特点（是马克思主义理论、中国共产党的革命和建设以及中国传统文化结合而成） 理论性（马克思主义理论） 应用性（运用马克思主义理论与学科理论，通过各种适于时代、环境与教育对象特点的途径、方式，将正确理论转化为受教育对象的思想和行为） 交叉性（思想、政治、教育，社会学、心理学、政治学） 思想政治教育学科建设存在的问题 基本体系尚不完善，学科特色和优势尚未得以完整和深度展现。（理论体系哪些内容有争议） 概念使用混乱 片面抽象地建构理论 研究“无根性”（没有自己学科的理论基础） 学科建设滞后（杂、散、虚、平等特点） 边界不清。 思想政治教育学科的优势 要运用理论去解决实际问题。 将研究和实际运用相结合。 思政学科的前沿研究问题 思想政治教育学科发展史研究 思想政治教育的功能、价值分析 如何针对现实思想政治问题发挥思想政治教育的功能。 （1）思政学科如何实现“以人为本”，促进人的全面发展。 （2）多元文化条件下如何实现多元性和主导性的辩证统一。（理想信仰问题、价值观问题、诚信问题） （3）网络思想政治教育（网络对人的交往方式、思想价值观念的影响等） （4）国外思想政治教育方法的借鉴。 …… 政治理论家对公民身份（ Citizenship）概念的兴趣已经剧增起来。在1978年，人们可以很自信地说：公民身份概念在政治思想中已经过时“。十五年之后，公民身份又成了持各种立场的政治思想家中流行的专业术语。 因为公民身份与政治哲学中两个最核心的概念有关：正义、成员资格 Citizenship Citizenship：公民性、公民身份、公民权、公民权利、公民责任、公民资格 citizenship是一套涉及到个体与共同体关系的价值体系及其制度规范。 第一讲 公民身份、公民意识、公民教育理论与发展趋势 一、公民身份理论与发展趋势 彼得.雷森伯格著《西方公民身份传统——从柏拉图至卢梭》 （一）西方两种公民身份传统 第一种是古典公民身份：从古希腊的城邦国家时代一直延续到法国大革命；小规模的、文化上是整体的、等级体系的、有歧视的，同时也是道德的、理想的、精神的、积极的、参与的、共同体主义的，甚至是英雄的。 第二种是现代公民身份：从法国大革命开始，至今仍然存在，努力工作的财政支持、繁荣的商业或劳动力被认为是完成任务的充分证明。多数人的松散联合已经取代了少数人的拼命效忠。 伊格纳提夫的两种公民观 一个是古典公民的理想，可以称之为共和主义的公民观念，典型的就是亚里士多德的公民观，从政治的角度对公民进行界定 另一个则是自由主义的公民观念 ：源自罗马帝国，公民是指个人在社群中所占有的地位，所以“公民被重新定义为法律存在而非政治存在”，从经济的角度对人下定义。 亚里士多德：《政治学》、《尼各马科伦理学》 （二）马歇尔关于现代公民身份的经典理论 著作：《公民身份与社会阶级》 1、公民权利的类型 （1）18世纪出现的公民权利（civil Citizenship）：包括财产、个人自由、法律权利（保障个人自由所必须的权利）人权。 （2）19世纪确立的权利，政治权利(political Citizenship)，指参与政治权利运作的权利。 （3）20世纪建立的社会权利（social Citizenship），这种公民身份类型强调经济与社会保障的公民权利，其权利由于在西欧得以发展，因此在现代福利国家中得以充分的表达。 2、公民权利是一个历史发展过程 随着公民权利的扩大，享有权利的公民阶层也随之增加，被限制于拥有财产的、信仰新教的白色人种的市民权利和政治权利逐渐向妇女、工人阶级、犹太人、天主教徒、黑人和其他以前被排除在外的群体延伸。 在马歇尔的理论中，社会权利的到来意味着公民身份的历史终结。 3、对马歇尔公民身份理论的批判 （1）马歇尔公民身份理论过于带有不列颠的色彩，没有考虑到公民身份，或者说公民权利、政治权利和社会权利其他的发展可能。 （2）马歇尔的公民身份理论是一种消极的公民身份或私性的公民身份，它强调的是权利，忽视对义务和责任的强调。因而有必要以责任和德行来补充或代替对公民权的消极接受，这包括经济自立，政治参与、