【素材】《傅雷家书两则》问题探究（人教） (2).docxVIP

人民教育出版社 九年级（上册） 畅言教育 用心用情 服务教育 《傅雷家书两则》 问题探究 一、整体感悟 　　（一）阅读课文，说说傅雷希望儿子成为怎样的一个人？　　第一封信里，傅雷希望儿子能够正确地对待情绪上的消沉和低落，学会用达观的态度泰然处之，保持心灵的平衡；进而能够冷静、客观地分析事理，正视现实，吸取前车之鉴。第二封信，希望儿子在取得了巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，仍然保持谦虚、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。融汇、贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭到了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。　　（二）傅雷曾说过和儿子的关系是一种朋友关系，从这两封信看，这种“父子如朋友”的境界体现在哪里？　　“朋友”的意义，首先在于感情上、精神上的互相理解与慰藉。当傅聪情绪消沉时，可以毫无顾忌地向父亲倾诉，而父亲并没有高高在上、横加训斥，或者说些教条式的训诫。相反，它能够充分理解儿子的痛苦，首先尽力地安慰，让儿子觉得温暖、放心；然后娓娓而谈，以十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。朋友的境界，还在于志同道合，互为知音。傅雷与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受可以交流，可以互相补充、互相借鉴，这也是“父子如朋友”的体现。 二、局部探究 　　（一）傅雷对儿子说：“只要你能坚强，我就一辈子放了心！”对于“坚强”，应怎样完整而深刻地理解？　　“坚强”是贯穿在两封信的内在精神。坚强有两个方面的表现，一是“不怕击败，不怕挫折，不怕打击----不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的打击，”“即使孤独也不怕”并且“敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀”，对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬”二是“不为胜利冲昏了头脑”，永远保持“对艺术的谦卑”。这两方面合起来，用通俗的话说，就是“胜不骄，败不馁”，就是宠辱不惊，得失泰然。　　但“坚强”的最高境界，可以说还在于葆有一颗“赤子之心”。“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！”赤子能够保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。　　（二）如何理解“赤子之心”与“孤独”？　　傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！”当代哲学家周国平说过，孤独，寂寞和无聊是三种不同的境界，分别属于精神，感情和是务的层面；只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执著追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独；孤独产生于爱……傅雷对孤独的理解，与之和而不同。傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎样体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的现实生活也许境遇不佳，缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是想通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不感精神的孤独！周国平说“孤独产生于爱”，傅雷说“爱让赤子不孤独”，实在是异曲同工。　　赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。艺术的最高境界，人生的最高境界，便都在这里企及了。 三、重点品读 　　音乐院长说你的演奏像流水、像河，更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命，而你的个性居然和罗曼·罗兰的理想有些像像了。莱茵河，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的----新中国的---钟声，响遍世界，响遍每个人的心！滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧！名闻世界的扬子江与黄河，比莱茵河的气势还要大呢！……黄河之水天上来，奔流到海不复回！……无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来！……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气吞斗牛的表现才对。　　（一）作者为什么由傅聪的演奏联想到克利斯朵夫这个人物？　　克利斯朵夫是罗曼.罗兰的长篇小说《约翰.克利斯朵夫》中的主人公。他一生与音乐为伴，与傅聪极为相似；虽生活坎坷，但始终不向命运屈服，这也与傅聪相似。　　（二）这段话体现了作者怎样的一种思想感情？　　作者的思绪又从艺术飞到了中国的“黎明”。他从傅聪如流水般的演奏风格中，想到了克利斯朵夫，进而想到了新中国的“复旦”，想到了滔滔不竭的中华文明。他激励儿子，被这般伟大的文明之河哺育过的艺术家，“应该有气吞斗牛的表现才