研读心得报告.pptVIP

1 31 一、《春秋經》 所惡者是任力而不任德，驅民而殘賊之 二、詰問者與董仲舒三次問辯 (一)第一次問辯 詰問者曰:「《春秋經》文辭常贊同中原諸國(如晉國)是合禮，而夷狄之國(如楚國)為非禮，但「邲 」之戰(魯宣公十二年，597BC)則相反，其因何在?」 董仲舒答辯: (1)春秋經「無通辭」，常「移其辭以從其事」 (2)魯閔公二年(660 BC)「鄭文輕眾而喪師」 (3)魯僖公卅三(627BC)「秦穆侮蹇叔而大敗」 (4)魯宣公十二年(597BC)「莊王之捨鄭，有可貴之美，晉人不知其善，而欲擊之，所救已解，如挑與之戰，此無善善之心，而輕救民之意也，是以賤之」。 (5)春秋經「戰功侵伐，雖數百起，必一二書，傷其害其所重也」。 二、說《春秋經》者，無以「平定之常義」而懷疑「變故」之贊美，則其大義可知曉 (一)楚司馬子反與宋華元和談 (二)湨梁之盟信在大夫 (三)詰問者與董仲舒問辯 1、第一次問辯 (1)詰問者---司馬子反奉楚莊王命令至宋國查訪軍情，竟然與宋國和談(此舉是「內專政，外擅名」)，而《春秋經》卻贊美他的舉動，不知其由為何？ (2)董仲舒--- a.因為司馬子反「有慘怛之恩，不忍餓一國之民，使之相食」。 b.推恩者遠之為大，為仁者自然為美。 2、第二次問辯 (1)詰問者─ a.春秋之法，卿不憂諸侯，政不在大夫。 b.司馬子反是楚臣