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孔子主要思想-孔子的年代和主要成就 孔子德治主张的现代价值　　孔 　　子 　　德 　　治 　　主 　　张 　　的 　　现 　　代 　　价 　　值 　　系别：政治系 　　专业：政治学与行政学 　　班级： 　　姓名：赵海洋 　　学号： 1305 2016012114 　　孔子德治主张的现代价值 　　一、孔子的德治主张 　　孔子在政治上主张德治，“为政以德，臂如北辰，居其所而众星。”孔子希望统治者能注重自身的道德品质，并且依据优良的道德品质治理国家，以身作则，以自身的优良的道德品质影响民众，从而获得民众在心理上的支持。 　　孔子所提出的“德治”主张，讲维护社会安定的希望寄于统治者身上，本身就存在一定的局限性，过于看重统治者的个人作用，而且尤为注重礼仪教化在治国中的作用，但是却轻视了刑政对于治理国家的警戒作用。 　　孔子的德治主张主要包括礼治于正名、举贤才、平均主义和愚民政策等几方面，接下来将主要从这几方面论述德治思想在国家治理中的现代价值。 　　二、礼治与正名 　　孔子认为礼乃国家之大事，为求得国家的安定，应该全面恢复礼制，以此稳定政治秩序。在如今，国家德治理首先要求的便是国家的稳定。国家稳定是经济、政治、文化全方位发展的前提。孔子虽然重礼，但他的根本目的还是通过恢复礼治来达到国家的稳定，礼 　　治只是一种手段，国家稳定的政治秩序才是其最终目的。所以孔子的“礼治”思想在现今的国家治理仍有很大价值。国家的稳定是至关重要的。 　　孔子所生活的年代，由于等级制度的不断破坏，导致周天子、诸侯国君的地位、权力有所变化。现实的社会情况使得孔子对其进行思考。在孔子看来，确保等级秩序不被破坏的根本措施就是正名。尽管在现在看来，孔子的“正名”主张完全忽视了现实情况，没有真正的明白等级制度崩坏的原因是由于政治、经济、文化等多方面因素所决定的，但是，孔子的“正名”主张是希望为统治者或统治集团提供一个具有合法性的身份，使统治者或统治集团的统治从某种意义上来说具备一定的合法性，以巩固统治，统治者或统治集团具有了合法性也就具有了行为的正统性或正当性，因此，也就等于拥有了权威。也可以简单地理解为使命令具有权威。合法性的重要性不言而喻，合法性是一个国家或政府统治的基石。历史上众多的例子为我们彰示了合法性的重要之处。蒋介石的南京国民政府为何会成为二十世纪三四十年代中国的最大赢家，原因就在此处。所以说在国家治理中，合法性的作用是巨大的，而一个国家能否得到人们群众拥护，合法性也是其中的一个重要因素。 　　三、举贤才 　　由优秀的人才掌握国家的政治权力，是古往今来的思想家共同关注的问题。而孔子认为，统治者能否有效地治理国家，关键是能否选拔、任用那些德才兼备的人才。得人者得天下，失人者失天下。 　　关于贤才的标准，孔子认为应该是“志于道，据于德，依于人，游于艺。”也就是要有良好的道德品行，并且拥有一技之才。在孔子看来，贤才应当是“唯德是举”而非“唯才是举”。品德的重要性远重于才能。 　　在人类社会的发展历程中，人才是社会文明进步、人民富裕幸福、国家繁荣昌盛的重要力量。孔子正是充分认识到了人才的重要性，因而才如此重视“贤才”。 　　我国正处于社会主义社会初级阶段，正处于全面建成小康社会的关键时期。所以外国必须大力提高国民素质，在继续发挥我国人力资源优势的同时，加快形成我国人才竞争比较优势，逐步实现由人力资源大国向人才强国的转变。 　　国家机构的运转，离不开人员的参与，更离不开优秀人才的参与。在国家的治理过程中，如何选用、培养人才变得十分重要，而我国当前的人才选拔工作，尤其需要创新，特别是创新人才发展规划，紧密切合经济社会发展的实际，分近期、中期、远期制定可行的人才规划。“举贤才”思想同样在现今的国家治理中发挥着重要作用。 　　四、平均主义 　　“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无顷。”在孔子看来，对于专制国家，财富多少并不足以为患，而财富不均却是导致社会不安定的重要因素之一。 　　尽管平均主义在孔子那个年代没有发挥重要作用，但在如今的社会经济发展状况下，平均主义却再度被人提起。在改革开放的三十多年后，社会经济状况得到了极大改善，人民的物质生活和精神生活也得到了极大提高。但一个严峻的社会问题也渐渐引起人们的注意---贫富不均。由于社会主义市场经济和分配政策的影响，国家和企业以及私营企业主获得了绝大部分利润，而广大的人民群众却仅仅获得其中的极小一部分，社会经济结构呈现出明显的“倒金字搭型”社会经济结构极其畸形。而正是由于社会经济结构的畸形，导致了社会安全状况的不稳定。 　　孔子在两千多年前就已经预示到贫富不均会影响社会的稳定。国家在处理解决这一问题是应当借鉴“平均主义”思想，从国家层面对分配政策进行改革，最大程度的缩小贫富差距，维护社会的稳定