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梁祝所蕴含的吴越文化内涵 １０月１８日，国家邮政总局一套五枚梁祝邮票，将同时在浙江上虞、宁波、杭州及江苏宜兴等地举行首发仪式。随着这一首发仪式的举行，多年来围绕梁祝原发地的纷争，或将更趋喧闹。与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》同为我国民间四大传说的梁祝，以东方的“罗密欧与朱丽叶”之誉传遍全球。梁祝所蕴含的文化内涵，人文精神及由此产生的经济、社会效应，无疑是多年来各地纷争迭起的目标所在。然而无论纷争如何斑斓，当我们拂去岁月的尘埃，细细探究其本来面目时，我们不难发现一个确凿的事实：英台故里当为浙江上虞无疑。 一、梁祝故事的渊源 关于梁祝故事的起源，一般认为在东晋六朝，约公元四百年间。现在我们所见的有关材料，大都是宋以后的记载，宋以前的六朝（即南北朝的南朝）、隋唐，则只有间接的史料，没有直接的著录。比较早的记载，是宋张津《朝道四明图经》：“《十道四蕃志》上说义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也。”又清翟灏《通俗编》有“梁山伯访友”条，引唐张读《宣室志》：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归，二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄮令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，闻知有山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷。祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰‘义妇冢’。”张读是晚唐人，已经使这个故事成了雏型