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第二章 近代中国的新陈代谢 1.“革命”与“现代化”：近代史的研究“范式” 2.追寻“民族国家”的光荣与梦想 3.民族国家认同感与新闻史研究范式 1.“革命”与“现代化”：近代史的研究“范式” 库恩(T.S.Kuhn)在《科学革命的结构》一书里，提出了“范式”(paradigm)的概念。 借用黄宗智的通俗解说：所谓范式，“指的是那些为各种模式和理论，包括对立的模式和理论所共同承认的，不言自明的信念”，“它们往往构成不同理论，模式间发生争议时的共同前提和出发点。” 2.追寻“民族国家”的光荣与梦想 从晚清至1949年以前的中国近代“救亡”史,是从“文化主义”向“民族主义”转化的历史，是从“文化认同”向“国家认同”转化的历史。 这部历史的核心，是确立“民族国家”（nation-state）的认同感。 面对西方民族国家的挑战，传统的“文化中国”根本无法进行有效的应战。因为，对峙的双方一方是信仰天下主义的、一盘散沙的中国，另一方是高度组织化的西方民族国家。 梁启超：从“华夏中心”到“国家中心” 面对西方民族国家的挑战，传统的文化中国的政治制度既无法有效地加强国防，动员民众，抗拒外敌的入侵，也没有能力汲取足够的财力，将国家导入经济现代化的轨道。 梁启超说：“今我中国国土云者，一家之私产也；国际云者，一家之私事也；国难云者，一家之私祸也；国耻云者，一家之私辱也。民不知