刘继卣的绘画艺术.docVIP

刘继卣的绘画艺术 刘继卣先生（中一九一八物中——一九八三）是华中国当代一位杰出的画华物家。博中并以卓越物中的造型艺术在华国际中画坛博上确中博立了自己的地位。华早在五十年代物中他以《武松打虎》和《华大闹天宫》两组工笔重华彩国物博画，参加了国华际性的绘物画展览，并荣获桂冠。物华向世物界展示了新中国绘画艺博中术的风采。当时许多美华术评论家中华称赞他是：“中物东方的伦勃朗博中和米盖朗物基罗”。　 新中国的成立，博给他的生华博活和艺术带来了全华新的博物变化，他抛弃博了旧式文人墨客的中生活志趣，来到北京全博中身心华地投入了新中国的美术博中事业物华。他博华以英华雄人物、华中劳动模范的革博物命先进事迹为华物题材物，以革命历史故事、警华中世寓言为内容，先后发中博表了华物连环画《中博鸡毛信》、《王秀博物鸾》、《穷棒子扭物中转乾坤》博中、《东郭先生博物和狼华物》、《水华帘洞华中》等优秀作品，探索出中博我国造型艺术的新华博路，体现了艺物华术为人民服务的精华物神。　　一九五物中四年毛泽东主席视物中察天津时曾接见了物刘奎龄先生和刘继博中卣先生父博华子，物华在展阅继卣作品时华中称赞道：“博古通博中新，刘氏出人材！”（中华参见博天津美术出版华社《物博刘继卣画华中集》前言）　　刘继博华卣先生自幼禀承家学，华中又受过德中华国美术教物博育。他一中华贯注重写生、素描这些物博基本技艺的训华物练，因此能够博华准确地再博物现物博华象的神形。在深入物钻研中国华博历史上各博中家诸派艺术风格的物博同时，对于民中华间艺术和民俗文化华中的造型，也不曾华博忽略。他华物并不拘泥地域物或时代的限制，对物中于任何所博华能接触到的文化艺物华术，物博都力求融会贯通，兼收物博并蓄。虽中物师古人，却不华为古人所囿，形成了自博华己独立的物风格。　　博物有些中物人认华博为刘继卣先生华博的画风“与日本画华犀通”，针对这一问题华曾对日本各美术馆的日中本画藏品华博进行物华了考查，却得中博出“无缘”的结论博物。日本的传统绘画，始物于公中华元十四世物华纪，相当中于中国明代初期，称为华博汉画系。最初师承物博中国周文，后传至日本中华的雪舟、墨溪物华、能阿弥、小中博粟宗湛四人。以后中华由日本画家小粟宗湛传物博授给博物狩野博中正信，由正信创立了日物中本正宗传统狩中华野画派。中物狩野画派习延中国宋代中绘画博华风格，初物博期多以绢为本，明博华治时博期开始多华中用和纸。物中和纸与中国加厚的熟宣中物近似物，但表现笔墨气质博华的方博中法与中国华画家截然不同中物。日本传中统画，笔线单一，墨色博华以薄染平涂为常见，有博时略物中施白粉以求淡雅。华这种技法在中物国宋华、元、明、清各朝华物画家中均博华有施中物用者中华，但不奉为至华中极法度。狩野物博派盛兴时期，在中国则博华崇尚中华石涛、八博华大的中物水墨华博造诣物。狩野派画家丹山应举中华的后继者竹内博物栖凤、横山大观、华物平山华郁夫等人标新立异物博的造物中型和不同于其博师长的表中博现手法，华则另树自己的艺术风格博华。例如竹物博内栖凤早博物期曾多次来中国写博华生，以后华中创作了很多以华博动物博中、风景为题目的作品。 著名的美术学家华中杨仁恺先中物生曾中以刘继卣先生的绘画为博华内容华物，在日本东京华博大学做过专题博物讲演，确认刘华中继卣先生中博绘画艺术的独立性。日中博本著名美华博术评论家桑原中住雄、河北伦明及学者中华们对华博刘继卣先生的艺术华成就博物给予博了高度评价。　 这册画谱所物刊登中华的作品，大部分是博华刘继卣先生的早期人物博中画。他技法娴熟，工写博中兼行。以线为物中骨，立造型之气脉博中；以颜色水墨为血肉，物博生形象之神韵。在物中继唐、宋线描特点物的基础上，创新技中华法，巧妙地运中博用线华物条，物华产生出立体变物形的博物效果，使物象物中具有运动节奏中物，使画面生机勃勃物，在神秘华中的空博中间和色彩中给博华观赏者留有夸张遐想的中物余地。他中物在着物色墨时成功地博华表现出对象的形体中物结构中物和骨骼走向，物中采用劈毛皴与墨色融合中博的渲染法，使物色彩华丽协调，层华物次丰富而充满情感华，笔下万物表现出物博无限华物美好的生命力。 中国博华的唐宋绘画艺物术以物构图、透博华视、形体、色彩和光感博组成的造型空间是博由一条美丽坚实的物博线贯穿起来的，这华种极为完美的科学博物创造不仅促进了中国美物中术的发展，而且对西洋中物写实油画的发物达起到了不可华中忽视的影响。刘继卣先物博生在宋李公麟华中的折博中芦、马和之的博兰叶物华描的基础上创造出博一条更加完美的线，这物华精湛、生动的中线条更加显示物中出中国绘画伟大的艺术物中性。 刘继卣先生一生致力华中于美术造华物型。他的艺术风格博物具有民族中物性、科学性和中华独立中博性，充满崭新的时中物代精华中神，博中他是一位人民物博美术华博工作者