当我们在赏樱时我们在赏什么.doc

当我们赏樱时，我们在赏什么？ 春节过后到清明节前后，各地樱花竞相绽放，在全国范围内掀起了一股赏樱热潮，这股热潮之强劲，甚至有压过中国传统名花牡丹、梅花和桃花的势头。然而，赏樱仅仅是近年来才兴起的新现象，与之形成鲜明对比的是，过去两千年，樱花在中国花文化中的“弱势”和“遇冷”。是什么原因让樱花重回大众视野？又是什么样的社会心理和审美文化推动了这横扫全国的樱花“狂热”？ 每年3、4月，南京的鸡鸣寺路就会变成美丽的樱花大道，云蒸霞蔚的樱花，衬托雅致的仿古建筑，显得格外有韵味。不过，比鸡鸣寺盛放的樱花更加壮观的是前来欣赏樱花的人群，浩浩荡荡的赏花人流最多可达一天15万人。摄影／葛宏军 盛花期的日均人流量10万以上，已是国内许多赏樱地的日常 我的第一次赏樱经历，是在2006年的武汉大学。 在蔚蓝天幕下，以古色古香的建筑为背景，武大樱花开成连绵无际的云蒸霞蔚。一株株繁盛花树下挤满了慕名而来的游客，大家摩肩接踵，每走一段路，都能听见身边有人感叹：“花开得是好，可是人真的太多了！” 也许是当时我完全沉浸于宛若堆雪的花海，所以并未留意到身边赏花的人潮。但年复一年，前往武大赏樱的人数节节攀升，以至于整个珞珈山方圆十里内都被堵得水泄不通，限制人流的方式也不得不从门票涨价变为实名制提前预约。仰头见花海，低头见人海——这几乎已经成为每一年的武大樱花季中颠扑不破的例常。 对于樱花来说，飘零易逝也是一种别样的美樱花之美，兼具盛开时的绚烂和凋零时的浪漫。一夜风雨过后，一树樱花纷纷飘落，在地上铺满一层厚厚的花瓣。对于许多园艺花卉来说，花期短暂和不耐风雨也许是观赏特性中的局限，但对于樱花，这却是一番别样的情致。这样的审美源自日本武士道文化：日本武士一族崛起于强藩林立、龙争虎斗的时代，武士的命运常常决定于旦夕间。所以武士要为主人厮杀前，通常会欣赏樱花凋零与飘荡的景致，其实这是他们对生与死，“无常”与“流逝”的内心感应。时移世易，现代人们欣赏樱花的飘落，也许少了对命运的感叹，而是更注重视觉上的享受。摄影／黄丰 赏花还是看人？这是每年武汉大学樱花季的一道选择题很容易就能猜到，这张照片是拍摄于武汉大学的赏樱季，比肩接踵的游人塞满了200米长的樱花大道。2009年底，武（汉）广（州）客运专线开通后，有香港、广东和湖南的游客乘高铁直奔武汉赏樱。2012年之后，日均十几万的游客量已成为武大樱花季常态，巅峰时期更可超过20万人。然而，赏樱人潮带来的交通拥堵、赏花时的不文明行为以及对学校教学工作的干扰，也成了这场赏樱“狂想曲”中不和谐的音符。摄影／杨发勇 自上世纪80年代起，前往武大观花的人数就初具规模，到2000年的樱花季，游客总人次已突破了100万。须知樱花的花期也就只有十来天——这也就是说，樱花季前往武大的日均人流量已接近10万。而随着北京、广州等地到武汉高铁的开通，以及近年来“武大樱花季”在社交媒体上的声名远播，这一数据还在持续上升：2012年之后，日均十几万的游客量已成为常态，巅峰时期更可超过20万人。 我曾以为这番花与人的狂潮，只是武大独有的春日大戏。毕竟在武汉周边的桃花、梅花、油菜花观赏地，过万的日均人流量已算是出众，但比之樱花还是逊色了许多。然而到访了国内其他赏樱地后，我发现赏樱的狂热已蔓延至更多地方——就2015年的数据来看，像北京的玉渊潭、青岛的中山公园、无锡的鼋头渚这些热门赏樱地点，盛花期的日均赏樱人次都超过了10万。 去武汉赏樱，除了武汉大学，还有东湖磨山1998年，人们在兴建武汉东湖樱花园时，以日本园林建园手法为基础，结合中国传统园林造园理念，兴建了以五重塔、虹桥、一池三岛、和风屋、风东屋为主的东方式园林，再辅以溪流、置石、枯山水、碎石园路、石灯笼等日式元素。近二十年来，东湖樱花园收集了国内外的珍稀樱花品种，早、中、晚品种俱有。不同花期的樱花合理布局搭配，形成了每年2月底至4月中旬近50余天的樱花观赏期。摄影／倚天 甚至在宝岛台湾，我也有幸感受过这样的狂热。台中的武陵农场有一个特有樱花品种，因花色娇嫩粉艳、独具清香，被当地人称为“红粉佳人”。每年2月花期，全台湾的赏花人从四面八方赶来，坐上耗时半日的长途专线，穿越蜿蜒狭窄的山林小路，奔赴这场粉红之约。门票往往在半个月前的发售之日就宣告售罄，农场附近的住宿被预订一空，周边的盘山公路更是要严格限行。这样的风靡程度，也许再找不到第二种花卉可以比拟。 是啊，如果非要给3月的出行者找一个主题的话，樱花也许是最容易想到的一个了。且不论旅游观光业，连其他行业的商家都纷纷蹭上了这场以樱花为名的狂潮——门户网站把赏樱作为头条轮番播报，咖啡店摆出了樱花图案的限定款杯子，蛋糕店推出了腌渍樱花点心……身在其中，一定有人怀有和我一样的疑惑：这究竟是怎样的一种花，又是从何时起有了这样叫众人倾倒的魅力？在高度一致的全民热潮背后，