诗仙李白解析.ppt

第四章 诗仙李白;概 说;《寻李白》 余光中;斯蒂芬·欧文（美国）;第一节 李白家世与事迹; 李白生于长安元年（701），传其母分娩前梦长庚星入怀，故名白，字太白。 ;李阳冰《草堂集序》、魏颢《李翰林集序》;一，李白家世之争：;1，唐室宗亲说（唐）：李阳冰谓李白“凉武昭王九世孙”，范传正及《新书·李白传》提供直接证据，孙楷第、麦朝枢、王文才、李从军、刘伯涵、徐本立等皆持此说。 2，胡人说：陈寅恪35年10月《清华学报·李太白氏族之疑问》一文，詹锳、松蒲友久赞同。 3，胡化汉人说：36年胡怀琛《李太白的国籍问题》一文认为“突厥化的汉人”，57年俞平伯肯定李白是汉人，因久住西域，受到很大程度的胡化。 4，李广后裔说：张书城《李白先世之谜》（86年《唐代文学论丛》第8期）认为李白是李广25世孙，未得到学界响应。; 21世纪关于李白家世研究中国期刊全文数据库中收录12篇，中国李白网收录14篇，未提出新说，仅对旧说进行再证或补充，其中王辉斌《李白家世之谜破译》（03年）及《李白求是录》认为李白为凉武昭王之孙李重尔后裔，李白祖父为凉武昭王的9世孙，李白为凉武昭王11世孙，西汉李广21世孙。黄英在《李白家世考》（04年）也认为“系凉武昭王第11代孙 ,其远祖便是西汉李广”，学界开始接受凉武昭王11代孙的说法，也同意与李广有宗亲关系。;二.李白出生地之争: 自叙很含糊：;自唐始说法五花八门，80年代共出现8说，名人效应引发笔墨官司：;1.中亚碎叶说：; 1926年李宜琛《李白的籍贯与生地》（《晨报副刊》5 月10 日）首次提出“西域碎叶说”；25年陈寅恪《李太白氏族之疑问》(《清华学报》第10 卷1 期)认为“太白生于西域，不生于中国”；胡怀琛《李太白的国籍问题》(《逸经》第1 期)认为生在素叶（碎叶之西）逻城 ,是一个突厥化中国人。; 71年郭沫若《李白与杜甫》认为唐碎叶有两处，一在中亚，一在焉耆，李白生于中亚碎叶，中国与苏联边界谈判引用。03年江油在国家工商总局注册“李白故里”商标，广告词“李白故里，华夏诗城”；09年8月中央4套播出安陆城市宣传片：“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎你！”08年10月吉国文化信息部长拉耶夫撰文说李白生于碎叶；09年10月29日吉国驻华商务参赞朱萨耶夫·古邦访问安陆，称李白故里在托克玛克市，谓流落吉国的东干人会吟原版“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”所有教科书、工具书亦皆改称碎叶人。 ;碎叶为安西都护府最西小镇：;此说微乎其微，但其家庭与胡人紧密：; 吉国发掘唐石碑有“安西都护府侍郎李某”，但该国女大学生在离市区8公里的布拉纳塔附近木板上未见相关记录。;2.山东说:;3.阿富汗说： ;4.焉耆及哈密说:;5.长安说: ;6.天水秦安说:03年3月，甘肃学者雷达，网友签名活动。;7.半个南京人：;8.江油说（蜀中说）:;《草堂集序》又曰：;《新唐书·李白传》采之：;清王琦《李太白年谱》提出疑问：;由此：;由此：;反证1;反证2：魏颢《李翰林集序》：;反证3、4：;反证5：;江油民间传说：; 陈钧《李白籍贯考》一文引唐宋明清大量记载和李白诗文， 并对青莲镇古迹作实地考察， 证实李白出生在江油青莲乡；蒋志《李白蜀中论》第一编《李白出生地考辨》否定李白出生“碎叶”、“条支”、“焉耆”、“哈密”诸说，论证了“李白出生江油”，另马依群《关于李白出生地与逝世处探讨》也断定李白出生于江油，从而否定了传统的“出生碎叶”说。 ;82年邓小平题词“李白故里”; 黄英在《李白家世考》中指出，据“具有权威性的李阳冰《草堂集序》、魏颢《李翰林集序》和范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》和有关的史料”，可证李白生前在诗文中所述其家世的真实可靠 :“白本家陇西人”，以绵州彰明县青莲乡为第二故里。 ;明代思想家李贽：;三.李白形象特点:;“天才英丽” 苏頲在四川时美称 “仙风道骨” 司马承祯开元十三年在荆门赞誉 第一印象令人動容：身姿高挑，膚色白晰，眼睛闪亮，說話似餓虎，神情不凡。;四. 李白的职业：;五.李白的事迹:;2．漫游吴越（25岁）： ; 荆门—洞庭—湘江—庐山—金陵—扬州—剡县;3．酒隐安陆： ; 魏颢《李翰林集序》： ;陈寅恪《读莺莺传》唐人论人品：;王梵志《有儿欲娶妇》;（高宗朝）薛元超“三恨”;安陆生活很不惬意：; 李白与刘氏： ;李白与鲁妇：《雪谗诗赠友人》;4.梦碎长安：; 刘崇德在《李白》（春风文艺99）一书中坚持一入长安说。胥树人在《李白和他的诗歌》（上海古籍84）及李从军《李白三入长安考》（《中华文史论丛》83年第2期 ）中提出李白在天宝十三载（75