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记 忆 与 思 维
记忆概述
记忆是人脑积累知识经验的一种功能,它有“心灵的仓库”之美称。探
索记忆的奥秘已引起不少学者的兴趣,早在古希腊时期,著名学者亚里士多
德就对记忆现象有较多的思考。在他的《记忆和回想》一文中,他提出了一
些有价值的理论,如记忆与回想的定义、记忆的特点、操作方式及与心灵功
能的关系等。他认为联想有助于回忆,为此提出联想的三大定律:接近律、
相似律和对比律。这些虽是凭借日常生活的观察经验而立论,但却为尔后记
忆的研究起了推动作用。17 世纪英国的联想主义者 J.洛克和 D.休谟等对
记忆作了较完备的解释。19 世纪末,德国的 H.艾宾浩斯才真正开创了对记
忆的实验研究,他对实验的结果进行数量化分析,从中发现了保持和遗忘的
一些规律,这些研究直至 100 多年后的今天仍有不可磨灭的价值。从 19 世纪
末到本世纪 50 年代,心理学对记忆的研究,基本上是沿着艾宾浩斯的方向进
行的,除记忆广度外,多属长时记忆的范围。近年来,随着信息科学的发展,
计算机技术的应用和认知心理学的兴起,人们已不满足对记忆的现象学解
释。更多地以信息加工的观点探索记忆在头脑中进行的动态过程,提出了许
多有创建性的理论和模型。有的学科从突触传递、神经介质方面探索记忆的
生理基础,有的从脑损伤的临床观察分析记忆的机制,有的用计算机模拟人
的记忆功能,在多学科水平上获得较大进展,这些研究为人类早日披露记忆
之谜迈出了可喜的一步。
记忆的概念
记.忆.是.人.脑.对.过.去.经.验.的.保.持.和.提.取.。
凡是人们感知过的事物、思考过的问题、体验过的情感以及操作过的动
作,都可以以映像的形式保留在人的头脑中,在必要的时刻又可以把它们重
现出来,这个过程就是记忆。
记忆与感知觉不同,感知觉反映的是当前作用于感官的事物,离开当前
的客观事物,感知觉就不复存在。记忆总是指向过去,是在感知发生后出现
的,是人脑对过去经历过的事物的反映。
记忆包括记.和忆.两个方面,记体现在识.记.和保.持.上,忆体现在再.认.和回.
忆.上。记忆实际是通过识记、保持、再认或回忆等方式,在人们头脑中积累
和保存个体经验的心理过程。记忆由 3 个环节构成:识记是第一个环节,它
是记忆的开端,是主体获得知识和经验的过程;保持是第二个环节,是已获
得的知识经验在头脑中储存和巩固的过程;再认回忆是第三个环节,是从头
脑中提取知识和经验的过程。已储存的知识一时不能提取出来,但当它重新
出现时,能加以确认,这个过程称之为再认。既不能再认又不能回忆的现象
是遗忘,它是保持的对立面。这 3 个环节相互影响、相互依存,有着密切的
联系。识记是保持和回忆的前提,欲忆必先记。识记的内容只有在头脑中保
持并巩固了,日后才能回忆起来。回忆是对识记和保持的检验,通过回忆又
能加强促进识记内容的巩固。
从信息加工的观点看,记忆就是人脑对外界输入的信息进行编.码.、储.存.
和提.取.的过程。为使外界输入的信息适合于存储,大脑要对信息进行精细的
加工,首先使不同感官通道输入的信息,成为人脑可以接受的形式,这种加
工方式就是编码。编码有不同的层次或水平,而且是以不同的形式存在着的。
如视觉的信息编码、听觉的信息编码以及语义的信息编码等。采用哪种编码
形式,取决于刺激的性质和主体的个人特点。把初步编码的项目有机地组合,
就是组织。经过编码和组织的信息就可以存储了。有时对初步编码的信息还
要进行反复的加工,也就是编码再编码,直至有利于存储。总之,对信息的
编码相当于识记过程,信息的存储相当于保持过程,信息的提取相当于再认
或回忆过程。
人们研究记忆的目的,在于找出记忆的特点和规律,从而使人记得快、
保持得牢固,再认或回忆得准确而又容易,以便提高人的记忆效率。
记忆的分类
根据记忆内容的不同,可把记忆分为以下几种。
形象记忆
形象记忆是以感知过的事物的具体形象为内容的记忆。它保持的是事物
的感情特征,具有鲜明的直观性。例如,我们所感知过的物体的颜色、形状、
体积、人物的音容笑貌、仪表姿态,音乐的旋律,自然景观,各种气味和滋
味等,以表象的形式储存着,所以又叫形象记忆。一般人以视觉和听觉方面
的形象记忆为主,但也不尽然,像调味师、研磨师、按摩师,由于职业训练
的不同,它们却在嗅觉、味觉、触觉方面的形象记忆得到了高度的发展。作
家、画家、音乐家、表演艺术家等都有惊人的形象记忆,他们平时所储存的
典型形象素材,成为他们构思、创作和表演的基础。形象记忆与人的形象思
维密切联系,它是在实践活动中,随着形象思维的发展而发展的。人类的记
忆都是先从形象记忆开始,婴儿能认知母亲或其他熟人的面孔,就表明他已
有了形象记忆。人感知过的事物,只有经过形象记忆才会成为人的直接经验。
情景记忆
情景记忆是对个人亲身经
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