河南济源王屋山旅游风景区导游词.docVIP

中华文明源远流长，道教文化在中华民族的漫漫历史长河中根深蒂固，自唐代开始已经形成了各路神仙修行居住的洞天福地，计有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，这些均被称为天下名山，而今天我要带大家前去游览的是被列为天下第一洞天的王屋山。王屋山风景名胜区，是国家级重点风景名胜区，总面积265平方公里。王屋山以主峰天坛为中心，这里一山突起、群峰环绕、丘阜卑围的拔地通天之势，独具王者风范，大有众诸侯仰面朝天之意境，据中国最早的地理志《禹贡》记载，以其山形若王者之屋，故称王屋也。主峰天坛山，相传是中华民族的始祖轩辕黄帝祭天之所，干百年来，一直被视为华夏炎黄子孙大统天下的圣地。誉满中外的寓言故事愚公移山就发生在这里，老愚公挖山不止的雕像已经成为我们济源市的市标，也是激励济源人民改天换地建设美好家园的精神动力。王屋山是一座以道教文化为特色的道教圣地。道教是中国土生土长的宗教，它是以黄帝、老子学派思想为基础的黄老道发展而来，带有浓厚的汉民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美丽的王屋山，自然成了道家人物采药炼丹、修身养性以求得道成仙的理想场所，也是历代道家人物的主要活动场地之一。 唐著名高道司马承祯在其所著的《上清天宫地府经》中，把天下名山为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列为天下第一洞天，号小有清虚之天，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。 王屋山的兴盛和道教的发展有着密切的关系。相传轩辕黄帝大统天下之后，于八月十五日在天坛山重会西王母，欲求得道成仙之术，并在此建上访院，访寻四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被称为道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修炼，天坛山绝顶至今尚有老子炼丹池遗迹。道教早期的著名人物，如仙人王子晋，清虚真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏华存，道教理论家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子为始祖，以道教为国教，敕令各地营建道观，奠定了道教发展的基础。被称为我国药王的医学家孙思邈是唐著名道士之一，晚年结庐于王屋山翠微庵，采药行医，济世救人，直至仙逝于此，现孙真人坟尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗师司马承祯，曾先后被武则天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加赏赐。唐玄宗李隆基尊其为全国道教首座并于唐开元十二年（公元724年），命司马承祯在王屋山自选形胜，建观而居，后又派胞妹玉真公主拜司马承祯为师，入王屋山修道，自经道风大盛。这样，在唐数十年间，王屋山相继建成发紫微宫、阳台宫、清虚宫、十方院、灵都观等规模宏大的道教宫观，成为全国道教活动中心。 千百年来，王屋山不仅是道家人物修身、炼丹、成仙之所，还吸引了许多文人墨客来此寻幽探胜，陶冶情操。唐代大诗人李白、杜甫、白居易、李商隐、韩愈先后来王屋山游历。他们在此留连忘返，留下了许多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中写到：愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。王维在《送张道士归山》中说：先生何处去，王屋访茅居，别妇留丹决，驱鸡入白云。刘禹锡在《奉送家兄归隐王屋》中写道：阳落天坛上，依稀似玉京。夜分先见日，月静远闻望。云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。 1 2 3 4 5篇二：河南济源王屋山风景区导游词 大家好！欢迎来到河南济源王屋山风景区。这一个 景区以山水著名。 我希望你们今天能够玩得开开心心。 前面我们看到的第一座奇峰是玉阳山，东西两峰之间为尚书谷。尚书 谷中有灵都观，系唐玄宗为其胞妹玉真公主赐建，并为当年玉真公主栖身 修道之所亲笔御书“平阳洞府”，现存有玉真公主墓。相传唐末著名诗人李商隐 曾先后两次人玉阳山隐居学道，并与宫女宋华阳妹妹俩发生过一段浪漫的爱情故 事。东玉阳山中有麻姑庙、麻姑泉、麻姑河，至今还流传着麻姑侯真定在此拜师 修道的故事。 好了，云雾山风景区到了。我们首先参观阳台宫。阳台宫为王屋山著 名的“三宫”之一，是唐朝著名道士司马承帧奉钦命所修建的。司马承祯，号白 云道士，洛州温人，为唐代道教上清派茅山宗第四代宗师。阳台宫坐落在华盖峰 南麓的台地之上，背依天坛山，高高矗立，如同凤首，面对开阔的九芝岭，犹如 凤尾，阳台宫正好处于风背之上，被称为“丹凤朝阳”的风水宝地。阳台宫落成 后，唐玄宗御笔亲题匾额“寥阳殿”，五代后晋时期，大部分殿宇毁于战火，惟 大罗三境殿幸免，仍保留唐代原貌，后历代修茸，现遗存下来的多为明清时期建 筑。 阳台宫坐北朝南，依山而建，逐级递升，殿阁高低错落有致，整体布局依纵 轴线依次为山门、大罗三境殿（三清大殿）、玉皇阁、长生殿(遗址)，两侧有东 西廊房、西王母殿等。现有建筑8座35间。 三清大殿为河南省现存最大的明代单据歇山式木构建筑，面广五间，进 深四间，整个大殿外雄内秀，殿内有30根方形石柱，通身浮雕云龙、丹凤、瑞 禽、祥兽及神仙世俗故事，形象优美，栩栩如生。殿内天花藻井，