各具特色的民居精彩优秀.pptVIP

;;;;客 家 民 居;;;;;;客家民居的地位; 土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土楼最早时是方形，有宫殿式、府第式、体态不一，不但奇特，而且富于神秘感，坚实牢固。楼中堆积粮食、饲养牲畜；有水井，若需御敌，只需将大门一关，几名青壮年守护大门，土楼则像坚强的大堡垒，妇孺老幼尽可高枕无忧。;客家民居的建筑材料;;客家民居的形状结构;;客家民居的文化内涵;承前祖德勤和俭;;;;;;;;;傣家竹楼的建筑成因;踏上傣家人居住的土地，你就走进了绿色的世界。远远望去，到处是一丛丛绿色的凤尾竹，和遮天盖地的油棕林。在竹林深处不时传来鸡犬之声，却看不到村寨、房舍，显然那一幢幢竹楼都藏在浓绿的竹林中了。;整个竹楼呈正方形，分上下两层，楼上住人，楼下一般作关牲口和堆柴禾用。 傣家竹楼建筑结构一般都比较简单，但十分宽敞，别致美观，室内通风也很好，你在室内坐着，只觉清风徐徐，花果飘香。;傣家竹楼的文化内涵;;;; 北京四合院，在北京大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。 四合院的“四”字，表示的是东南西北四面；“合”是围在一起的意思。也就是说，四合院是由四面的房屋或围墙圈成的。四合院中除大门与外界向通之外，一般都不对外开窗户，即使开窗户也只有南房为了采光，在南墙上离地很高的地方开小窗。;;;云南、四川、贵州三省交界地带是彝族人民的聚居地，这片土地上孕育出了彝族特有的民居建筑：土掌房。 　　彝族的“土掌房”多为平房，不过也有建成两层甚至三层的。它与藏式石楼有些相似，房屋厚实，房顶筑成平台作为晒场使用。不同的是，土掌房多建于斜坡上。 　　土掌房的历史可以追溯到汉朝。为适应云南一带的气候和山地特点，彝族先民便在这里以泥土为墙、木头为顶，再在屋顶铺上柴草、松针等，建成??土掌房。这样的房屋冬暖夏凉，且有着良好的隔热和防火性能。 　　不过，土掌房只分布在云南东南一带的彝族聚居区，因为这一带土质细腻、干湿适中，比较符合建造房屋。 　　彝族人民热情好客，土掌房恰好为他们提供了“便利”。家家户户都放有梯子，方便邻里之间来往。赶上晾晒稻谷时，他们还边忙农活边聊天。逢年过节，屋顶便是宴请宾客的绝佳场所。 ;;; 在广西的丘陵间，随处可见这样一道独特的风景线：蓝天碧水,群山掩映之中，一座座别致的木楼依山势而居，这就是瑶族民居吊脚楼。 　　瑶族主要聚居在广西山区一带，那里少有可供成片建造房屋的平地。于是，瑶族人便选择坡度较为平缓的地方，将房屋一半建在平整土地上，另一半用长短不一的木柱依山势悬空而立。远远望去，吊脚楼依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。 　　吊脚楼是我国南方特有的古老建筑形式，一般正屋建在实地上，厢房除一边和正房相连外，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。 　　瑶族吊脚楼至少分两层，楼上为饮食起居的地方，外人一般不准入内。楼下则用来饲养家禽，放置杂物。 　　这种民居不仅节约土地，还和气候有关。广西炎热潮湿，山区更是雨水充沛，吊脚楼上层住人，楼下架空，既通风、干燥、防潮，还能防毒蛇、野兽等，被现代建筑学家认为是当地最佳的生态建筑形式。 ;;;湘西吊脚楼 “湘西吊脚楼”是苗、侗、布依、土家族等少数民族的传统民居。古香古色、建筑风格特殊的吊脚楼，为湘西的山水添了几分韵致。;羌族碉楼 ; 碉楼是羌族特有的民居，在四川茂县广有分布，汉代就开始发展盛行。 　　 羌族碉楼多建于村寨住房旁，建筑材料主要是石片和黄泥土。墙基深约1米，以石片砌成。碉楼有四角、六角、八角等形式，有的高达十三四层，高度在10到30米之间。碉楼的石墙内侧与地面垂直，外侧则由下而上向内稍倾斜。 　　 别看外形复杂，石匠在修建碉楼时却不绘图、不吊线，也没有柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。此次汶川地震使得震区不少建筑被毁，而阿坝地区的碉楼只有一两座被震塌。其他碉楼虽有裂缝，却没有倒塌，充分体现了羌族碉楼的坚固性。 　　 在碉楼旁，就是羌族人居住的石砌平顶房。房子呈方形，多数为3层，每层高约3米。顶平台是晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。羌族祖先修建碉楼既可以在高寒地区贮藏粮食，还能在战时躲进碉楼，抵御外敌入侵。 ;;;; 客家土楼也叫围屋，主要分布在闽、粤交界地区。 　　由于客家人大多居住在偏僻的山区，当时不但建筑材料匮乏，还要面对豺狼虎豹和盗贼的侵扰，所以客家人便建造了“抵御性”的住宅形式――土楼。 　　土楼造型奇特，大致