文人园苏州园林与隐逸文化.pptVIP

第一讲：文人园——苏州园林与隐逸文化;What?;Who?  Why? How?;;《菲利布斯篇》——论美感;;天人合一;气韵生动 （基本原理）相反相成 （具体操作）随机应变 气势相生、因地制宜、步移景异 （最终目标）出神入化 写意山水、人物传神、层出不穷;（传）宋·李澄叟《山水诀》 山高林小，虽幽远而气象不雄；木大山低，得雄豪而缺于穿凿。 千岩万壑，要高低聚散而不同；叠巘层山，但起伏轩昂各异。 千岩万壑，要高低聚散不同； 叠巘层山，但起伏轩昂各异。 相反： 高低 不同、起伏 各异 相成： 高低 聚散、起伏 轩昂;Who?  Why? How?;文人园;为文人所隐 时势 性情;小隐——隐于野 ，有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐 ； ;;大隐——隐于朝 ，只有顶尖的人才会隐身于朝野之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者 。 ; 园林艺术所创造的： 既可出世---隐居于城市山林，啸傲泉石； 又可入世---阖家欢聚、进行社交往来的生活环境，便是这一思想在传统艺术上最具体的表现 ;文震亨《长物志》：居山水间者为上，村居次之，郊居又次之。吾侪纵不能栖岩止谷，追绮园之踪，而混迹廛市，要须门庭雅洁，室庐清靓。亭台具旷工之怀，斋阁有幽人之致。又当种佳木怪箨。陈金石图书，令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦，蕴隆则飒然而寒，凛冽则煦然而燠。若徒侈土木、尚丹垩，真同桎梏樊槛而已。 ;身体层面：五官 眼：审美 耳：自然之音 鼻：花香 舌：饮茶 触：石头、水、花 精神层面： 畅情 文化层面： 比德 隐逸;1.畅情——借景抒情 抒发：人有各种情绪和情感 需要发泄和培养 这就需要环境 ;2.比德：托物言志 ;文人园的产生和发展;1.文人园林的前奏;袁广汉园; 2.文人园林的产生—魏、晋、南北朝（公元220—589年） ;;技术性背景;这一时期的私家园林见于文献记载的已经很多了，其中有建在城市里的城市型私园——宅园、游憩园，也有建在郊外，与庄园相结合的别墅园。 而南方和北方的园林，也多少反映出自然条件和文化背景的差异。 ; 玄圃；湘东苑 ;石崇的金谷园;绿珠 西晋太康年间，石崇为交趾采访使，途经博白地，惊慕绿珠美貌，用三斛（一说为十斛）明珠聘她为妾，并在皇都洛阳建造金谷园，内筑百丈高的崇绮楼，可极目南天，以慰她思乡之愁。绿珠美而艳，善吹笛，亦善舞石崇创作的《明君》（即《王明君辞并序》，是最早歌咏王昭君的文献），因而石崇在众多姬妾之中，惟独对绿珠别有宠爱。石崇在金谷园每次宴客，必命绿珠出来歌舞侑酒，见者都忘魂失魄，因此绿珠之美名闻于天下。　　 　　石崇在朝廷里投靠的是贾谧，后来贾谧被诛，石崇受牵连被免官。当时赵王司马伦专权，依附于赵王伦的孙秀暗慕绿珠，现在石崇被免职，他明目张胆地便派人向石崇索取绿珠。石崇把身边的歌妓数十人叫出，任由使者挑选。这使者就说，你身边的这些歌妓确实非常美丽，但我是点名来要绿珠的。石崇勃然大怒：“绿珠是我所爱，断然不能给你。”由于石崇坚持不给，孙秀大怒，劝赵王伦诛石崇。赵王伦于是派兵前往诛杀石崇。当来抓石崇的士兵出现在金谷园门口的时候，石崇惊恐又无奈的对绿珠说：“我现在因为你而获罪啊。”绿珠看了看她的男人，流泪说：“愿效死于君前！”，随即坠楼自尽。石崇被乱兵杀于东市。 ;江南文人名士的别墅园林;魏、晋、南北朝私家园林特点;陶渊明：;;3.唐宋园林;背景： 隋、唐时期，园林较之魏晋南北朝更兴盛，艺术水平也大为提高。 其一，政局稳定，经济、文化繁荣，呈现空前的太平盛世 。人们普遍追求园林享受。 其二，兴起科举制度，广大的庶族地主知识分子有了晋升的机会，他们一旦取得官僚的身分便有了优厚的俸禄和崇高的社会地位，然而却没有世袭的保证。宦海浮沉，升迁贬谪无常，共同的经历形成了共同的处世哲学。在朝为官努力做一番事业，同时也自己预留致仕罢官后的路。经营园林，便是为将来退隐林下独善其身。 其三，科举取士，文人做官的比较多，园林成为他们的社会交往的场所，受到文人趣味、爱好的影响也较上代更为广泛、深刻。 中唐以后，文人直接参与造园规划，凭借他们对大自然风景的深刻理解和对自然美的高度鉴赏能力来进行园林的规划，同时也把他们对人生哲理的体验、宦海浮沉的感怀融注于造园艺术中。于是文人官僚的士流园林所具有的那种清新雅致的格调得以更进一步的提高和升华，更添上一层文化的色彩，便出现了“文人园林”。 文人园林乃是士流园林之更侧重于赏心悦目而寄托理想、陶冶情操、表现隐逸者，也泛指那些受到文人趣味浸润而“文人化”的园林。;唐宋园林