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小学古诗文教学初探 ---------美的文学 人的文学 摘要：古典文学特别是古诗文，作为一种独特的文学样式，沉淀中华民族数千年的智慧，孕育了华夏子孙薪火相传的人文情怀。作为一名一线语文教师，要欣赏这种美，传递这种美，践行美的文学，人的文学。 关键字： 小学语文 古诗文 新课程标准 时代美 语言美 景物美 意蕴美 文学是特定时代的产物，更受具体生活方式的制约，但是不管怎样的文学一定是发自人心灵深处的东西，一定是以美的形式对美的情感宣泄。作为语文教师，我们要教授文学，更要让学生感悟这种美的情感，进而给学生一个唯美的世界，并以这种强大的心灵恬静，给养孩子的一生。 时代之美 国学大师王国维提出：一代有一代之文学。从诗经到楚辞，从唐诗到宋词，从元曲到明清小说，从白话文运动到国学热。时代变迁，不变的民族情怀，文学的孜孜以求。 回顾历史，20世纪早期一群受过西方教育的国人发起了新文化运动，胡适首先出：白话文学为文学之正宗。至1918年5月15日中国第一篇白话小说《狂人日记》发表于《新青年》杂志。现代文学以绝对优势统治着中国文化界。花开一个世纪，国学再次兴起，30年来改革开放及全球化给国人带来剧烈冲撞，一种全球的、社会的、心理的、精神的乃至文化的负面冲撞，国人试图从传统文化中寻求救治良方。2012年，清华大学宣布成立人文学院。 教育部2011年《义务教育语文课程标准》进一步强调了传统语文的重要性新修订课标“基本理念”部分在提出建设“开放而有活力的语文课程”的同时，特别指出“语文课程应继承语文教育的优良传统”。在后面的“课程设计思路”部分，再次强调语文课程要“继承我国语文教育的优良传统，汲取当代语文教育的精髓”。其中《全日制义务教育语文课程标准》明确要求学生背诵古诗文135篇，其中1——6年级75篇。这75篇诗歌以盛唐为主，宋代较多，兼收各代。 有什么样的教育理念就会有什么样的教育行为。今之现代文，古之古诗皆有绚丽的美丽；今文对于后世来说也是古文，辩证的看待古诗歌的文学地位；作为一名语文一线教师更要懂得欣赏这种民族沉淀的独特美丽：古诗文是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结，浸淫着每个中华儿女的血液和灵魂，是中华民族自己博大精深文化的存续。 譬如汉乐府《江南》江南可采莲。 莲叶何田田， 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。采莲是江南的旧俗，连代表着怜，是爱情的象征，是我们民族特有的文化情怀。再譬如北朝民歌《敕勒川》敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。特写了我国北方少数民族，草原是家，牛羊为伴，豪迈的游牧生活。小学语文古诗文教学，就是要让孩子穿越时空的界限，感受我们民族的历史沉淀，人文纯美，或是那江南田田荷下一只活泼的小鱼儿，或是那苍穹下尽情奔跑的一只小羊，心的恬静，美的滋养，领悟独特时代文学的美。 语言之美 文学是语言的凝结，抓住文本这一本质。熟读文本是第一步，离开文字谈文学那是空中楼阁，镜中花。品读文本是关键，古诗文凝练，更要反复读，慢慢读，仔细读，。 《义务教育语文课程标准》强调了语文教学中的多读多写在“前言”部分两次指出语文课程要注重引导学生多读书多积累。在后文的“课程目标”和“教学建议”中又多次进行了强调，并要求在“重视培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量”的同时，要“提高阅读品位”。对于古诗文教学更是要熟读成诵，在读中感悟，语文是语言学科，我们要抓住文本，品读文本。 一读正音，古诗文不同于现代文，很多汉字在演变的过程中字义字音都有改变，教师一定要正音。 譬如见字：北朝民歌《敕勒歌》风吹草低见牛羊句中的“见”都是通假字，都通“现”，是“显现、显露”出来之意，因此读xian。但是在《所见》和《夜书所见》题目中的“见”以及张籍的《秋思》城里见秋风”中的“见”，都是“看见”的意思，并无“显现”之意，不是通假字，所以读jian。再譬如重字：杜甫《春夜喜雨》“晓看红湿处，花重锦官城”中的“重”是多音字。“花重”表现了春雨后花儿“红艳艳、沉甸甸”的红艳欲滴状态，因zhong而这里“重”要读。而张籍《秋思》中的“欲作家书意万重”，是说家书想要表达的意思很多很多，“万重”就是“很多层”的意思，要读chong。 二读断句。古文是没有标点的，古时阅读时加上句读，理解句意。古诗恰当的断句，既可以给古诗增加音韵节奏美，又可以正确理解诗意。，对于小学阶段的孩子断句需要教师的训练范例，更需要诵读的语感。 譬如《凉州词》原句: 黄河远上白云间，?一片孤城万仞山。?羌笛何须怨杨柳，?春风不度玉门关。有一位书法家给慈禧在扇面上题《凉州词》的诗，少写了一个“间”