九年级语文下册 19《鱼我所欲也》教学 .pptVIP

二、通假字 1．故患有所不辟也 “辟”通“避”，躲避。 2．万钟则不辨礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别。 3．今为所识穷乏者得我而为之 “得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。 三、古今异义 1．例句：万钟则不辨礼义而受之 钟 古义：一种量器 今义：计时的器具或中空的响器 2．例句：非独贤者有是心也 是 古义：代词，这种 今义：判断动词，是　 四、词类活用 例句：所识穷乏者得我与 得：恩惠，这里是感激的意思。名词作动词?。?? 　 五、特殊句式 1．判断句 例句：鱼，我所欲也。 “也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜爱的东西。 2．省略句 例句：向为身死而不受。 “为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。 　 六、虚词 助词 行道之人弗受 此之谓失其本心 如使人之所欲莫甚于生 代词 呼尔而与之 人皆有之 今为宫室之美为之 的 主谓间无意义 助词，无义 他 指羞恶之心 指不辨礼义而受之这件事 2、于：介词 所恶有甚于死者 万钟于我何加焉 表示比较，比 表示对象，对、对于 1、之： 3、为： 介词： 向为身死而不受 今为宫室之美而为之 动词： 今为宫室之美而为之 故不为苟得也 为了 为了 做，接受 做 4、则：连词 万钟则不辨礼义而受之 由是则生而有不用也 表示假设，如果 表示结果，就 而：连词 舍鱼而取熊掌者也 由是则生而有不用也 呼尔而与之 万钟则不辨礼义而受之 向为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 表并列 表转接 表示修饰， 表顺接 表顺接 表顺接 对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。  材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子) 材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。　 (匈牙利??裴多菲) 材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。  (夏明翰) 尊严 自由 名声 正义 分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。 孟子：义我所欲也 三国刘关张：桃园三结义 岳飞、文天祥：凛然大义 红岩英烈：气贯长虹、义薄云天 A.忠君报国的“忠义”。B.与生俱来的一种本心“羞恶之心”。C.对党对人民对国家坚贞不渝的信念。D.士为知已者死的“仗义”。 (B) (D) (A) (C) 思考、讨论：  在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?? 延伸、拓展 ? 随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。 在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。 1.给下列加色字注音 所恶( ) 一箪食( 　 ) 一豆羹( 　 　 ) 蹴( 　 ) 苟得( 　 ) 不屑( ) ｗù ｄāｎ ɡēｎɡ ｃù ɡǒｕ ｘｉè 检测 ２、指出通假字，并说明其词义。 ①向为生死而不受 ②所识穷乏者得我与? ③万钟则不辩礼义而受之 ④故患有所不辟也 “辟”通“避”；躲避。 “向”；从前。 “得”通“德”；恩惠，此作感激。 “与”通“欤”；语气词，无实义。 “辩”通“辨”；辨别。 ３、解释下列句子中加色的字词。 ①二者不可得兼(　　　　　）　 ②如使人之所欲莫甚于生( 　 　 ) ③此之谓失其本心( 　　 　）　　　　 ④贤者能勿丧耳( 　　 　 ) ⑤故患有所不辟也( ) ⑥呼尔而与之( ) 同时占有 假使,假如 天性、本性 丧失、丢掉 祸患、突难 助词 比较下列各组加点的词，看看意思是否相同？ 1、所识穷乏者得我与 蹴尔而与之，乞人不屑也 2、呼尔而与之，行道之人弗受 由是则生而有不用也 3、所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 4、非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 （通“欤”，语气词，表示反问。） （给） （表示修饰，连接修饰语和中心语。 ） （但是，表转折） （比，介词。表示比较。 （对