第二讲 中国近代翻译理论.pptVIP

第二讲 中国近代翻译理论 1、严复的社科翻译：打响了中国思想界的轰天炮 2、文学（主要是小说）翻译：是现代白话文学的先声 3、参考书目： 陈平原 《二十世纪中国小说理论资料》，《二十世纪中国小说史》 袁进《近代文学的突围》 《翻译研究论文集》（1894-1949） 陈福康《中国译学理论史稿》 郭延礼《中国近代翻译文学概论》 胡翠娥《文学翻译与文化参与——晚清小说翻译的文化研究》 （一）严复的信达雅（1） 译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣！顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。海通以来，象寄之才，随地多有，而任取一书，责其能与于斯二者，则已寡矣！其故在浅尝，一也；偏至，二也：辨之者少，三也。今是书所言，本五十年来西人新得之学，又为作者晚出之书。译文取名深义，故词句之间，时有所颠到附益，不斤斤于字比句次，而意义则不倍本文。题曰达旨，不云笔译，取便发挥，实非正法。什法师有云：“学我者病”。来者方多，幸勿以是书为口实也！ 《易》曰：“修辞立诚”。子曰：“辞达而已”。又曰：“言之无文，行而不远”。三者乃文章正轨，亦即为译事楷模。故信、达而外，求其尔雅。此不仅期以行远已耳，实则经理微言，用汉以前字法、句法，则为达易；用近世利俗文字，则求达难。往往抑义就词，毫厘千里，审择于斯二者之间，夫固有所不得已也，岂钓奇哉！ （《天演论译例言》 ） （一）严复的信达雅（2） 窃以谓文辞者，载