第二讲 战国以前中国史学的萌芽与形成.ppt

第二讲　战国以前：中国史学的萌芽与形成 ;一、 远古的传说和原始的历史观念;1、关于氏族由来的传说;殷的祖先传说：简狄遇燕;;;爱新觉罗氏的祖先传说 满洲原起于长白山之东北，布库哩山下一泊，名布勒瑚里。初，天降三仙女浴于泊，长名恩古伦，次名正古伦，三名佛库伦。浴毕上岸，有神鹊衔一朱果，置佛库伦衣上，色甚鲜妍。佛库伦爱之，不忍释手，遂衔口中。甫著衣，其果入腹中，即感而成孕。告二姊曰：“吾觉腹重，不能同昇，奈何？”二姊曰：“吾等曾服丹药，谅无死理，此乃天意。俟尔身轻，上昇未晚。”遂别去。佛库伦后生一男，生而能言，焂［shū ］尔长成。母告子曰：“天生汝，实令汝以定乱国。可往彼处。”将所生缘由，一一详说。乃与一舟，顺水去即其地也。言讫，忽不见。其子乘舟顺流而下，至于人居之处登岸，折柳条为坐具，似椅形，独踞其上。彼时长白山东南鄂谟辉（地名）鄂多理（城名），内有三姓争为雄长，终日互相杀伤。适一人来取水，见其子举止奇异，相貌非常，回至争斗之处，告众曰：“汝等无争，我于取水处遇一奇男子，非凡人也，想天不虚生此人。盍往观之？”三姓人闻言罢战，同众往观。及见，果非常人。异而诘之，答曰：“我乃天女佛库伦所生，姓爱新（汉语金也）觉罗（姓也），名布库哩雍顺。天降我定汝等之乱。”因将母所嘱之言详告之。众皆惊异，曰：“此人不可使之徒行。”遂相插手为舆，拥捧而回。三姓人息争，共奉布库哩雍顺为主，以百里女妻之，