古谱诗词传承与当代诗词文化.pdfVIP

 第五辑  · ZHONGHUA SHICI YANJIU 古谱诗词传承与当代诗词文化 —国家艺术基金古谱诗词传承人才培养项目综述 杨　赛 【摘 要】 古谱诗词，是指用中国古代记谱法和古琴记谱法记载的 经典诗、词、曲，包括诗谱、词谱和曲谱。中国古代记谱法包括声曲 折、宫调谱、俗字谱、工尺谱等，不同于五线谱和简谱，古谱诗词将 汉语言的声音和意义充分融合，追求情感、语感、乐感、美感的完美 体现，体现了中国式审美情趣，具有极高的艺术价值。经过创造性转 化后，必然能在世界艺术歌曲体系中占据重要地位。整理中国听觉 审美实践与理论，培养古谱诗词传承人才，表现古谱诗词完整的立 体的听觉形态，重构中国听觉审美体系，对当代诗词的复兴有重要 意义。 【关键词】 古谱诗词　传承 引言 从2007 年开始，我给上海音乐学院研究生开设中国音乐文学课程。 20 12 年起，又拓展到本科生，学生来自声歌系、音乐戏剧系、作曲系、 音乐工程系、音乐学系、民乐系、艺术管理系、管弦系等不同专业， 分布在博士生、硕士生、本科生和外国留学生等层次。我跟随郭建勋 老师、曹旭老师研习过6 年的中国古代文学，拟作过一些诗、词、文、 赋，给普通高校学生们讲过好几轮中国文学史。建设面向世界的中国音 乐文学课程体系，对我来说，既是挑战，也是机遇。 上海音乐学院有着深厚的音乐文学传统。1927 年，蔡元培与萧友 梅在上海音乐学院创建之初，就提出了整理国乐的办学宗旨，十分重视 356 杨赛 ：古谱诗词传承与当代诗词文化 ［1 ］ 音乐文学教育，先后聘请易韦斋和龙榆生开设中国词学课程。 易韦斋 到国立音专教授国文、诗歌、词曲等三门课，后来又增加了国音、文学 史、文化史等。萧友梅与易韦斋合作创作的歌曲就有83 首。从1928 年 开始，龙榆生兼任国立音乐院文学教员前后7 年，与萧友梅共同发起成 立以研究和制作歌词为宗旨的 “歌社”。1929 年，韦瀚章到上海音专任 ［2 ］ 教，与黄自合作创作了许多歌曲，编写多本歌曲教材。 后来，刘明澜 开设了中国诗词音乐的课程，以古琴歌曲为线索，介绍了中国诗词音乐 ［3 ］ 的发展脉络。 2007 年，李涛老师举办了中国诗词音乐演唱会，发行了 ［4 ］ 《长相思—李涛中国诗词歌曲演唱专辑》 ，出版了专著 《中国诗词歌 曲演唱研究》。［5 ］ 学术界和艺术界一直在努力建构音乐文学学科体系。朱谦之在 《中 ［6 ］ 国音乐文学史》中提出 “中国文学的特征，就是所谓 ‘音乐文学’” 。 庄捃华在中国音乐学院开设了 《音乐文学》课程，她说 ：“音乐文学乃指 这样一种艺术 ：它以语言为工具，通过形象，具体地反映社会生活，表 达作者的思想感情。同时，它又有与音乐结合为声乐作品的可能，最终 ［7 ］ 以歌唱的方式诉诸人们的听觉。” 要建设听觉形态的音乐文学，突破哑 巴音乐史与哑巴文学史的局限，就必须建立中国音乐文学体系，包括中 国音乐文学作品选、中国音乐文学史、中国音乐文学理论、中国音乐文 学创作与表演四个部分。 与此同时，要建设音乐文学人才培养体系，将音乐文学的整理与 阐释、译介与编配、创作与表演、教育与交流打通，将教学、科研、创 作、表演与社会服务打通。从20 12 年开始，我们在大学、图书馆、讲 坛等场所举办了近100 场讲演会 ；从20 15 年开始，我们在上海之春国际 音乐节、北京、天津、河北等地举办近30 场风雅中华诗词音乐会 ；从 ［1 ］ 钱仁康 ： 《龙榆生先生的音乐因缘》，载 《文教资料》1999 年第5 期。 ［2 ］ 杨赛 ：