人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》.pptVIP

宋明理学 第3课 高考考纲要求：程朱理学、陆王心学。 反映了中国人追求国家统一的天下观 映照出中国人一尘不染的雅趣 映照出中国人扶危济困的侠义 反映出中国人无固定信仰的宗教观 问题：为什么中国人没有固定的宗教信仰呢？ 一、“三教合一”的过程 ① 魏晋玄学把儒家的政治伦理思想和道家的哲学思想结合在一起，开始儒道合流。 ② 东晋葛洪把道教的神仙信仰与儒家思想揉合，提出道教徒要以忠、孝、仁、信为本，进一步推动儒道融合。 ③隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，强调以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 ④唐朝，统治者奉行三教并行政策，三教在独立发展中进一步相互争论、相互融合。 宋明理学 程朱理学 陆王心学 张王气学 程 颢 朱 熹 陆 九 渊 王守仁 张 载 王夫之 （华严宗） （禅 宗） 理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物，以“理”为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 二、程朱理学 程朱理学产生的原因： 理学的产生，出于理学家革除时弊，拯救文化，整顿人心，重树人伦与儒家价值，重建儒学道德形而上学的主观努力。 2.理学适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。 3.理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科 学文化发展的必然结果。 4.儒、释、道三教长期论争和融合促进了理学 的产生。 二程 （洛派） 程颐 “天理”是宇宙万物的本原，先有理后有物（核心） 把天理和伦理道德直接联系起来，“人伦者，天理也” 提出“格物致知” 程颢 哲学观 伦理观 认识论 朱熹 （闽派） 天理是万物本原 天理就是三纲五常，是人性的最高境界；强调“存天理，灭人欲” 提出“知先行后”的观点，但也强调知行不可偏废。 提出“心有体用”、“心统性情”的观点。 哲学观 伦理观 认识论 以理为核心的客观唯心主义的新儒学体系； 以儒家纲常伦理维护封建专制统治的新儒学； 特征：注重气节、道德，重视人的主观意志， 强调人的社会责任感和历史使命感。 性质： 实质： 三、陆王心学——理学新发展 提出“心即理”，认为心是宇宙万物本原，“宇宙便是吾心,吾心即是真理” 南宋 哲学观： 1、陆九渊 （ ） 认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得天理； 认识论： 2、王阳明（ ）——集大成者 （1）背景 客观： 主观： （2）主张 明中期以后，阶级矛盾尖锐，社会动荡，封建专制陷入危机； 王阳明认为程朱理学崇尚空谈，不务实际，想通过创立“新学”，以克服人们心中的“私欲”，挽救封建社会政治危机。 宣扬“心外无物”、“心外无理” 致良知，可去私欲，恢复心体无善无恶的本来面目。 明中期后 知行合一，一念发动处，便即是行 宋明理学的特点： 1、儒学进一步思辨化。 2、强调伦理道德为其思想核心。 3、吸收了儒道大量的思想主张。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 ——明·于谦 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 ----宋·张载 “同学们，努力吧，将来治国平天下全靠吾辈” –-民国时期中学校歌 翻开历史一查…满本都写着两个字“吃人” 。 ──鲁迅 贞洁牌坊的背后是血泪 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” —清人戴震 宋明理学的评价： 积极性： （1）塑造了中华民族的性格特征。 （2）弘扬了中华民族传统美德。 消极性： （1）压抑扼杀人们的自然欲求。 （2）阻碍了近代自然科学的发展，不利于中国向近代化发展。 课堂小结： 宋明理学 政治 兴起背景 主要流派 评价 思想 陆王心学 程朱理学 儒学家探究 性质 积极消极 实质 形成（特点） 王阳明的门人在夜间房内捉得一贼，他对贼讲一番良知的道理，贼大笑说：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，门人让贼脱光衣服，贼犹豫说：“这，好像不太好吧。”门人向贼大喝：“这就是你的良知！”在门人看来，这里的“良知”是指 A．纲常 B．羞恶 C．真理 D．私欲 王阳明在镇压农民起义时感叹地说道：“破山中贼易，破心中贼难。”为此王阳明主张 A．格物致知 B．致良知 C．经世致用 D．内省自修 4、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明 某思想家强调孝、悌、慈