哲学和哲学的基本问题.ppt

人类社会与自然界的统一 人和自然、社会与自然界之间，不断通过实践特别是生产活动发生相互作用，进行着物质变换、能量交换和信息交流； 社会规律和自然规律通过实践活动相互交织，实现着人的活动的客观制约性同主体目的性的统一。 人类社会与自然界的统一 通过劳动实践协调人与自然的关系，实现人与自然的和谐统一 人与自然的和谐 人与自然的不和谐 2、社会生活在本质上是实践的 第一，实践是社会关系形成的基础。 生产实践 社会生活 社会关系 创造物质资料的实践 创立社会关系的实践 创造精神文化的实践 经济生活 政治生活 精神生活 经济结构 政治结构 观念结构 第二.实践形成了社会生活的基本领域 实践 社会关系 社会结构 社会生活 实践(变化) 社会关系(变化) 社会结构(变化) 社会生活(变化) 第三,实践构成了社会发展的动力 （二）主动能动性与客观规律性的辩证统一 1、主动能动性与客观规律性 首先，必须尊重客观规律性。 其次,要充分发挥主观能动性。 我怎么就 想不到? 万有引力 湖北一对夫妻近亲结婚生出三个“猴人” 2、要正确发挥主观能动性，应当注意以下几点： 第一，要从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。 第二，实践是发挥人的主观能动性的基本途径。 第三，主观能动性的发挥，要依赖于一定的物质条件和物质手段。 巧妇难为无米之炊 进入本章第二节 思考题 1、如何理解马克思主义的物质观及其现代意义？ 2、为什么说社会生活本质上是实践的？ 3、为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法？ 4、如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？ 5、“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作并合理地理解为革命的实践。”结合本章学习的原理，谈谈如何理解这句话的内涵。 本章结束 谢 谢！ 放映结束 感谢各位的批评指导！ 让我们共同进步 * 世界观又自觉和不自觉之分，但人人都有世界观。 * 影视Ｙ２ * 哲学中“两个对子”之间的关系。 唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学是哲学中的两个对子，它们之间有很密切的关系，第一是从属关系，第二是交织关系。 * 辩证法最初来源于苏格拉底。现在指用联系的、发展的、全面的观点来看世界； 形而上学最初指亚里士多德写的书《物理学》之后的著作，后于辩证法相对指用孤立的、不变的、片面的观点来看世界。? 形而上学——古希腊哲学家亚里斯多德最著名的哲学著作《形而上学》被誉为西方哲学的“圣经”，他本人被看作是形而上学的奠基人。然而，亚里斯多德并没有使用过形而上学这个概念。公元前1世纪时，亚里斯多德去世200多年以后，他的后继者安德罗尼柯着手编辑他的手稿，在编好了《物理学》之后，他开始编辑亚里斯多德关于第一哲学的手稿。然而，安德罗尼柯却一时找不到合适的名称，最后只好权且称之为《物理学之后诸卷》（metaphusika).有趣的是，这个词的前缀meta-在希腊语中不仅指“在......之后”，也有“超越的”、“元”等含义，而这方面的含义恰恰符合亚里斯多德所说的“第一哲学”的概念，于是汉语据《周易.系辞》中，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”译为“形而上学”，这就是“形而上学”这个概念的由来。 * 五行学说在中国传统文化体系中占有重要的地位，在长期的演变发展过程中，五行的意义及所指也是不断变化的，譬如其中的金前后所指就完全不同，由代表金属的人工之物变成了代表天和气（风）的自然之物，五行学说也由原初缺乏内部联系的五材说发展为一种宇宙体系和认识模式，体现了文化的融汇和理论的发展。一、五行说的缘起五行学说的直接来源是五材说。据《尚书大传·周传》，武王伐纣，军至殷都之郊时，士兵们唱道：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生也，是为人用。”这是关于五材说的早期记载，其中讲到的水、火、金、木、土是与人的生活密切相关的五种东西，水火用于饮食，金木用于造作，土有生长万物（尤其是庄稼）之用，这是为人所用的五种最重要、最普遍的五种东西，是人日常生活所必需的五种材料，故谓之五材。子罕曰：“天生五材，民并用之，废一不可。”（《左传》襄公二十七年）这也是强调其为人所用的特点。因此，五材说与古希腊和印度的元素说不同，不具备太多的理论意义，也缺乏抽象思维的特点。五材只是五种为人所用的东西，既不是世界的本原，也不是构成万物的原始材料。中华先民只是强调其功能，而且是为人所用之功用，表现了重功用而轻理论的特点。其归类也与直接的生活所需相关，水火用于烧煮食物和饮用洗涤，这是最基本的需要。金木相连是由于二者是制造工具、器物的基本原料，金指金属，木为木材。将土归入五材，似带有一定的抽象思维的特点，但事实上仍是源于对土生五谷的直观和对其有生物、载物之用的思考。因此，五材之间并无内