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马克思主义学习报告 高源清 10级12班应用数学 2010110102 马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国 空想社会主义影响，并在此基础上创立的。通过两周的学习与讨论，我对马克思主义的中国化有了更深刻的认识，它不但包括哲学与辩证法上的意义，还包含了人们生活的方方面面，比如经济、政治、法律与社会认识，还指导我们青年的思想、工作的方向。 首先，我们民族近代曲折的发展经历历史性的选择了马克思主义，李大钊是中国举起马克思主义旗帜的第一人，当封建军阀把马克思主义当作洪水猛兽加以禁绝，一些资产阶级知识分子攻击马克思主义不适合中国国情的时候，李大钊一方面指导北京大学马克思学说研究会开展“社会主义是否适合于中国”的辩论，一方面旗帜鲜明地指出，马克思主义是我们时代的真理，是世界改造原动力的学说，也是拯救中国的导星。此外，李大钊还就“问题与主义”和胡适进行了公开论战。1919年8月，李大钊在《再论问题与主义》一文中指出：“一个社会主义者，为使他的主义在世界上发生一些影响，必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境。”也就是说，社会主义“原有适应实际的可能性”，当人们把它“用以为实际的运动”时，即“把这个理想适用到实际的政治上去，那就因时、因所、因事的性质情形，有些不同”，“生一种适应环境的变化”，我们应当“务求其适合者行之”。这表明，李大钊没有把马克思主义当作教条，而是主张马克思主义的基本原理要与中国的实际相联系，并号召人们研究如何才能更好地实现这一联系。这有力地回击了马克思主义不适合中国国情的谬论，促进了马克思主义在中国的传播。 李大钊十分重视马克思主义在中国具体情况下的实际运用，初步倡导了理论联系实际的原则。他指出，马克思主义“是一个时代的产物”，是革命的科学，而不是抽象的理论和不变的教条。中国的马克思主义者必须认真研究马克思主义的理论及其“怎样应用于中国今日的政治经济情形”，同时在这一过程中把 马克思主义科学理论推向前进，而不应“偏于纸上空谈”，要“向实际的方面去作”，应该使大多数的人都掌握马克思主义，并运用它去指导中国革命实践。在此思想指导下，李大钊对中国革命的诸多问题均进行了卓有成效的探索。比如，他关于中国的民主革命必须由无产阶级领导、必须依靠农民、必须建立民主联合战线、必须通过武装斗争达到革命目标等一系列论述，对于党的新民主主义革命理论的形成作出了最早的宝贵贡献。他还强调，社会主义在各国实现时，因为各国的实际情况不同，将是“共性与特性结合的一种新制度”，中国将来的社会主义也会有自己的特性，这也体现了李大钊关于理论联系实际、切不可把马克思主义理论当作教条的思想。这为后来人奠定了重要的基础与准确的方向。 其次，马克思主义人文精神是对资产阶级人文精神的扬弃，它汲取了资产阶级人文精神的合理内核，即强调人的尊严和价值，摒弃了把人抽象化的唯心主义历史观，揭示了人的本质是一切社会关系的总和，阐明未来共产主义社会是以每个人的全面而自由发展为基本原则的社会形式。马克思主义人文精神是人类历史上全新的人文精神，对人在历史发展中的主体地位和主体作用第一次作出了具有完全科学意义的阐释，为无产阶级以及整个人类的解放和发展提供了科学指导思想。以人为本赋予马克思主义人文精神以新的时代内涵。发展问题是当代人类共同关心的问题，从“物本”转向“人本”是当今世界发展的大趋势。以人为本从科学发展观高度深刻阐明了马克思主义人文精神，是对时代潮流的顺应和推动。以人为本从马克思主义唯物史观出发，强调发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，充分体现了人民在发展中的主体地位和主体作用。它对马克思主义人文精神的理解，既把握了“人民本位”这个基点，又反映了对人类社会发展规律的遵循。科学发展、和谐发展、和平发展，不仅是中国最广大人民的愿望，也是当代人类的共同诉求。 在当代中国，以人为本作为科学发展观的核心，直接表现为中国共产党的根本执政理念，这就为实践马克思主义人文精神开辟了广阔途径。我们党把以人为本理念与党的宗旨意识紧密融为一体，从马克思主义人文精神层面深化了对全心全意为人民服务宗旨的理解，把政治坚定与文化自觉高度统一起来，始终做到立党为公、执政为民。党把以人为本理念贯彻到国家经济社会发展的各项方针政策中，坚持在人民根本利益一致的基础上关心每个人的利益需求，切实保障人民权益，体现了社会主义的人道主义和人文关怀。党把以人为本理念运用到国家外交政策中，倡导